Я, было, ужаснулась, а потом подумала: действительно, человек со стороны вообще зачастую не знает разницы даже между собором — большим храмом — и собором в значении «собрание людей». Тем более простительно человеку не знать «тонкостей» и всякий собор звать «Вселенским». Лишь бы этот человек, не знающий тонкостей, не был журналистом, а то так рождаются перлы в стиле: «Вселенский собор N-ской епархии постановил провести молодежный слёт». Давайте разберемся, какими же бывают соборы в Церкви.
В принципе, любой собор по смыслу восходит к глаголу «собирать», «собираться». Собор как архитектурное сооружение — это большой храм с просторным алтарём, где могут собраться (и служить «соборно», то есть вместе) сразу много священников вместе с архиереем. Часто еще мы слышим словосочетание «кафедральный собор» — оно означает главный храм епархии, настоятелем в котором является управляющий епархией архиерей («владыка»). Кафедра — это специальное возвышение, на котором служит владыка, от этого слова не только собор называется кафедральным, но и слово «епархия» можно заменять словом «кафедра». Например, часто в жизнеописаниях мы читаем, как какого-нибудь владыку «назначили на Рязанскую кафедру», то есть перевели в Рязанскую епархию.
Но вернемся к соборам. Другое значение слова «собор» в церковной среде — это собрание святых, относящихся к определенной местности: Собор русских святых, Собор рязанских святых, и так далее… Если слышите такое словосочетание, речь как правило идёт не о храмовом здании, а о собрании почитаемых Церковью людей. Но, конечно, бывают и храмы, посвященные тому или иному собранию святых. Подробнее о Соборе рязанских святых мы уже писали.
И, наконец, бывают случаи, когда собираются не почившие святые, а вполне еще земные люди, служители церкви.
Бывает «собор монашествующих», «архиерейский собор», бывает «епархиальное собрание» — собор духовенства определенной епархии. Сейчас на слуху ещё «Русский народный собор» — собрание самых разных верующих, в том числе мирян.
Также объединять служителей Церкви и мирян может поместный собор — собрание представителей одной из православных Церквей (имеется в виду Церковь как собрание верующих какой-либо страны, а не здание храма) для принятия важных административных решений. Так, в 1917 году после революции в России был созван Поместный собор российской православной Церкви, постановивший вернуть патриаршество и избрать патриарха, которого Церковь была лишена со времён реформы Петра I.
Именно для собраний представителей Церкви и конференций с участием верующих спроектирован «Зал церковных соборов», с которого мы и начали разговор.
А что же такое «Вселенский собор»? В истории Церкви это семь вполне определенных собраний, прошедших с IVпо VIII век на территории Восточной Римской империи (Византии). Вселенскими эти соборы названы отчасти потому, что в них принимали участие представители всех поместных православных Церквей. На тот момент основными были Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Римская и Константинопольская кафедры… Римская Церковь в период Вселенских соборов еще не отпала от полноты Православия.
На этих соборах и уровень решаемых вопросов имел вселенское значение: в тот период Церковь выкристаллизовывала христианское учение в полемике и борьбе с разного рода ересями. Учение это формулировалось в догматах — истинах веры. Формулировались и просто всевозможные церковные правила — каноны.
Такие собрания длились по много дней и зачастую проходили далеко не так благообразно, как представляет современный христианин. Нравы были жесткие — языческие времена миновали не так давно, характеры участников — сплошные «южные темпераменты», так что бурные споры временами могли переходить и в драку. Как говорится, «святость — это не стерильность».
Но тем удивительнее тот факт, что в столь накаленной атмосфере (а временами еще и под давлением или наблюдением императорских представителей) участникам собраний удавалось в итоге услышать друг друга, договориться и принять формулировки, ставшие «верстовыми столбами» на пути истины церковного учения. Такое поэтичное определение догматам дал профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, церковный историк Антон Карташев (1875 — 1960). Церковь видит в этом совершенно чудесном итоговом единомыслии Вселенских соборов явное действие Духа Святого. Так и формулировали: «Изволися Духу Святу и нам».
Соборы с участием представителей всех Церквей собирались довольно часто, но далеко не все эти собрания были названы вселенскими, то есть имеющими вселенское значение. В христианском богословии выработан целый ряд признаков, позволявших назвать собор вселенским. Среди основных — наличие на соборе представителей от всех поместных церквей, каноническая чистота избрания представителей, вероучительное значение обсуждаемых вопросов, соответствие решений собора Священному Преданию, духу Христова и апостольского учения.
Случались в истории Церкви и «разбойничьи» соборы — так позже называли собрания, на которых большинство представителей оказывались еретиками. Бывали вполне православные соборы, которые просто не получили статус вселенских, так как не приняли важных новых догматов, хотя разработанные в их ходе нормы и правила вошли в церковное употребление.
Православная Церковь знает семь Вселенских соборов: Никейский (325 год), Константинопольский (381 год), Эфесский (431 год), Халкидонский (451 год), Второй Константинопольский (553 год), Третий Константинопольский (680 год) и Второй Никейский (787 год). Также в исторической литературе закрепилось именование Трулльского собора 691 года «Пято-Шестым», а Константинопольский собор 879 года иногда именовали восьмым вселенским.
Будем надеяться, дорогие читатели, что теперь вы точно не потеряетесь среди самых разных соборов нашей Церкви.
Елена Фетисова