Зачем вообще делить святых?

На самом деле, для молитвы не так важно, к какому чину (или «лику», ударение на и) принадлежит святой. Если мы не знаем, не уверены, забыли — просто в молитве так и говорим: «Святой (имя), моли Бога о нас». А вот для церковного искусства эта разница всё же важна: есть свои иконописные традиции в изображении мучеников, святителей, преподобных и так далее.

Даже если на иконе стерлась надпись, если надпись сложно прочесть на стене храма — мы можем хотя бы определить по фигуре, кто перед нами: святой из монахов, мирянин, царь?… Это удобно и облегчает понимание иконописи — «богословия в красках».

Есть свои особенности и у составления песнопений в честь разных чинов святых.

Отличаться может даже цвет священнических облачений: например, на память почитаемого в храме преподобного священники могут служить в зеленом, а на память мученика — в красном облачении. Но в честь любого святого можно совершить службу в золотом и любого святого можно назвать просто святым, не вдаваясь в подробности.

Главное, что даёт нам знание о том, к какому лику (чину) относится святой — представление о его подвиге. Даже если мы не знаем ничего о святом, которого видим на иконе перед собой, а Интернет в храме «не ловит», мы по надписи можем примерно понять, кем был этот подвижник, как потрудился для Бога.

Какими бывают лики святости?

Если разбираться подробно, ликов святости можно насчитать около 20, но основных несколько, а дальше идут уточнения. В целом можно разделить святых на апостолов, преподобных (святых из монашествующих), мучеников (святых, убитых за Христа), исповедников (святых, претерпевших, но переживших страдания за веру), святителей (святых архиереев), праведных (святых, живших в миру, прославленных за благочестивую жизнь). Среди ветхозаветных святых есть ещё пророки.

Далее понятно, что лики могут пересекаться. Например, священник или епископ-мученик будет называться священномучеником, монах-мученик — преподобномучеником. По роду страданий мучеников можно делить еще и на новомучеников (мученики ХХ века), великомучеников (эпитет дается особо почитаемым древним святым за тяжкие мучения), начертанных (так обозначают святых, которым мучители наносили увечья-надписи на теле и лице).

Среди праведных тоже есть «уточняющие» чины: блаженные (юродивые), благоверные (праведные княжеского или царского рода), бессребреники (врачи, лечившие бесплатно) — они часто становились и мучениками тоже, пример – благоверный князь-мученик Роман Рязанский.

Есть ещё такой лик святости, как страстотерпцы — это святые, известные благочестивой жизнью и претерпевшие страдания и смерть не от гонителей веры, а от своих формальных единоверцев. А к лику равноапостольных относят святых, особо потрудившихся в деле распространения веры среди язычников. Среди равноапостольных могут быть благоверные, мученики и т.п.

В общем, один святой может быть назван несколькими уточняющими эпитетами, как, например, благоверные Борис и Глеб, страстотерпцы (входят в Собор Рязанских святых). Или святитель Василий Рязанский, чудотворец.

Рязанские святители

Рязанская епархия — большая и древняя, в ней долгое время сохраняла силу «языческая оппозиция», затем действовали секты и расколы. Просветительской работы было много и очень много, и немало епископов прославилось на рязанской земле своими трудами. Первым и самым известным был святитель Василий Рязанский — он известен своим удивительным житием — чудом путешествия на мантии по Оке против течения от народа, который оклеветал его, но благодаря такому знамению покаялся.

Поскольку епископов часто перемещали с кафедры на кафедру (то есть от управления одной епархией к другой), да и границы епархий менялись, многие рязанские святители почитаются далеко не только в Рязани. К таким относится святитель Иона Московский, митрополит Киевский и всея Руси, который до своего всероссийского призвания возглавлял Рязанскую и Муромскую епархию (XV век).

Святитель Феофан Затворник Вышенский (1815 — 1894) сменил несколько епархий, а затем ушел на покой и в затвор на территории Вышенского монастыря под Шацком. Он еще при жизни почитался как выдающийся церковный писатель, проповедник и аскет.

Среди рязанских святителей был священномученик — архиепископ Мисаил Рязанский, павший в XVII веке от рук мордвы, сопротивлявшейся крещению. Было несколько рязанских архиереев и среди новомучеников и новых исповедников.

Новомученики

Это, пожалуй, один из самых многочисленных ликов в Соборе Рязанских святых. Рязанские святители трудились не зря — паства здесь была благочестивая, истовая и гонениям на веру при новой безбожной власти сопротивлялась активно. Многие пострадали, стали мучениками или исповедниками. Чьи-то имена до сих пор нам просто не известны, а из известных — не все прославлены. Среди новомучеников много священников и мирян: зачастую на приходах арестовывали и репрессировали не только священника, но и его активных прихожан, чтецов, певчих. Первый мученик безбожной власти, пострадавший в 1917 году в Царском Селе — священномученик Иоанн Кочуров — тоже уроженец рязанской земли.

Ещё несколько имён

Среди мирян, послуживших Богу не через мученичество, есть много известных и всенародно почитаемых святых женского пола. Праведная Иулиания Лазаревская, благоверная княгиня Феврония, блаженные Любовь Рязанская и Матрона Анемнясевская. Подвиг юродства — сложный, многим непонятный, «странный». Рязанских юродивых почитают далеко за пределами Рязани, и это еще одна тема, о которой стоит упомянуть.

Во многих епархиях есть святые, которые входят в местный собор (собрание) святых.

Многие святые «состоят» сразу в нескольких соборах: по месту рождения, по месту служения, по месту последнего подвига… Бывает, святой родился на территории Рязанской губернии, а сейчас эта территория — в составе Липецкой области, и помимо Рязанского святой входит еще и в Собор Липецких святых.

Но никто не «присваивает» святых, не делит на «своих» и «чужих», не «ревнует» к соборам других епархий. Смысл таких соборов в том, чтобы напоминать жителям конкретной области, какие святые когда-то жили и трудились на этой земле, чтобы по мере сил мы пытались подражать их трудам. И чтобы был еще один повод помолиться людям, благодаря которым родная земля когда-то становилась чуть лучше…

Елена Фетисова