В евангельском зачале (отрывке текста) (Лк. 4:16–22) сообщается о том, что Господь начинает Свою проповедь после принятия крещения от Иоанна. И начинает Он Своё благовестие, согласно евангелисту Луке, в родном Ему городе Назарете. Господь возвещает о том, что наконец-то исполняется пророчество Исаии о наступлении мессианского времени (Ис. 61:1–3). Это счастливое время, когда наконец-то придёт Мессия и принесёт долгожданные блага для людей. В первую очередь, согласно пророку Исаии, это свобода для находящихся в плену, прозрение – слепым, узникам – открытие темниц и др. Многие из тех благ, которые перечисляются, должны были исполняться в так называемый «юбилей» или юбилейный год (каждый 50-й год). Это и освобождение рабов, и прощение всех долгов, и возвращение имущества тем владельцам, которым оно принадлежало изначально (Лев. 25). Вследствие объявления всеобщей свободы этот год был самым радостным и ожидаемым для всех, попавших в тяжёлую ситуацию. Потому он представляется образом счастливого для людей времени Мессии и принесённого Им Царства Христова.
Почему же этот отрывок читается в первый день церковного нового года? Говоря о том, что «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лк. 4:21), Господь начинает Своё служение как Мессия. Соответственно, и для нас начинается новый виток жизни церковной.
Следуя по стопам Спасителя и живя согласно церковному уставу, мы также начинаем новую жизнь с решимостью следовать во всём воле Божией, усвояя спасительные дары Христовы: прощение наших многочисленных грехов, исцеление души от страстей, мучающих её, возвращение в родное отечество к Отцу Небесному.
Не случайно и традиционное начало нашего учебного года (1 сентября) совпадает с началом церковного года (14 сентября/ 1 сентября по ст. стилю). Господь наш Иисус Христос, согласно выше разобранному евангельскому чтению, в первую очередь начинает учить и объяснять Священное Писание. Спаситель не был раввином до выхода на Своё общественное служение, Он не обучался в ешивах (высших религиозных иудейских школах) у многих учителей. Но, так как Сам был Сыном Божиим по природе, Он передавал волю Божию, то, что слышал от Отца (Ин. 15:15). В те времена существовал только один храм, в Иерусалиме, в котором проходило богослужение. Синагоги же существовали в каждом месте, где была потребность. В храме приносились жертвы, а в синагогах верующие собирались для молитвы, чтения и толкования Священного Писания. Толкования проходили в виде проповедей, поучений. Однако проповеди были не такими, как в наших храмах. После чтения Писания староста общины просто приглашал проповедовать кого-нибудь из прихожан, достигших 30-летнего возраста. После проповеди обсуждали прочитанное. Вот так Господь наш Иисус Христос и получил возможность проповедовать и учить в синагогах.
Может возникнуть вопрос, зачем же нам (школьникам, студентам) учиться, если ни Сам Господь нигде не учился, в чём Его неоднократно укоряли книжники и фарисеи (Ин. 7:15), ни апостолы, которые были простыми рыбаками? Для ответа на этот вопрос вспомним, что апостолы в течение трёх с половиной лет непрестанно пребывали с Господом и поучались и Его речами, и Его личным примером.
Такая жизнь с воплощённым Сыном Божиим, несомненно, превосходит любое другое многолетнее обучение в различных заведениях. Спаситель Сам является источником жизни и знания, о чём Он говорил и самарянке, и на празднике Кущей (Ин. 4:14; 7:37).
Хотелось бы пожелать и нам, уподобляясь апостолам, почаще быть в общении со Христом. Для нас это вполне возможно: или пребывая в храме, или обращаясь к Богу на домашней молитве, или читая Священное Писание (это же записанные слова Спасителя!). Личное общение со Христом даст нам возможность поучиться воле Божией о нас, чтобы нам правильно устраивать нашу земную жизнь и благополучно наследовать Царство Небесное.
Диакон Андрей Викулов, газета "Благовест"