«Братья! Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Послание к Галатам 2:15-20).
Эти слова апостола крайне важны для понимания духа христианской веры. И первый камень преткновения в этом отрывке – это словосочетание «дела закона». Что это за дела и почему это так важно? И имеют ли место дела закона в нашей современной христианской жизни?
Делами закона апостол Павел называет постановления Ветхого Завета, которые правоверный иудей должен был соблюдать неукоснительно, чтобы иметь благословение Божие в своей жизни. Эти постановления касались не только и не столько всех известных нам заповедей, но и целого ряда даже бытовых предписаний. Что можно есть, а что нельзя? Как праздновать праздники? Как засевать поля? И многое другое. Можно привести множество отрывков из Священного Писания на эту тему, но для того, чтобы получить хотя бы поверхностное представление о делах закона, достаточно открыть Библию и прочитать в книге Второзаконие 14-ю главу…
Однако все эти заповеди, предписания и установления были даны иудейскому народу, во-первых, как средство воспитания в благочестии, и, во-вторых, как средство отделения богоизбранного народа от языческого мира.
Ведь множество ограничений Ветхого Завета на те или иные вещи, которые были распространены в языческом мире, делали совместную жизнь иудея и язычника невозможной. Однако, несмотря на святость Божьего Закона, он не мог спасти даже самого праведного из иудеев от проклятия Смерти, которое висело над всем человеческим родом…
Но что же меняется с пришествием Христа? Он, воскресая из мертвых, побеждает Смерть и, одержав эту победу, Он говорит своим апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа..!». Святой Дух сходит на апостолов в день Пятидесятницы и тем самым рождается Церковь Христова, которая открывает свои врата абсолютно любому человеку из любого народа. Теперь именно Церковь – это богоизбранный народ! И Бог явно указывает, что в этом народе будут действовать совсем другие законы, правила и предписания, чем в Ветхом Завете.
Именно об этом и пишет апостол Павел в своём Послании к Галатам: "Братья, невозможно спастись, исполняя предписания Закона, которые не способны спасти человека! Только Христос наш Спаситель, и только доверяясь Ему человек после смерти сможет так же, как и Он, воскреснуть из гроба для вечной жизни!"
Времена апостола Павла прошли, и уже никто из христиан даже и не задумывается о делах Закона, о которых говорит Священное Писание. Однако именно та же проблема, что затронута в Послании к Галатам, в наши дни очень распространена, хотя и приняла несколько иные формы…
Святитель Игнатий (Брянчанинов), говоря об этой проблеме, оставил, как завещание, слова: «Ищите всюду Духа, а не буквы». Именно в буквализме и есть самая настоящая угроза Духу Христовой веры.
На место дел Закона у православных христиан иногда встают предписания церковного Устава: это и вопросы поста, и правила поведения в храме, и молитвенные правила, и богослужебные указания… Все эти правила выработаны Церковью как средство для помощи на пути ко спасению, но ничто из этого не может спасти человека само по себе.
Увы, как часто мы можем встретить случаи, когда человек со всей строгостью и доскональностью соблюдает пост, но при этом раздражается на ближних, которые вместе с ним не постятся. Как часто случается, что люди, прекрасно знающие Устав и правила поведения в храме, совершенно не по-христиански одёргивают впервые переступивших порог храма людей.
Примеров можно приводить очень много, но все они об одном: «делами закона не оправдается никакая плоть». Иногда лучше в пост съесть сыра, чем своих ближних; пусть человек, случайно зайдя в храм, каких-то очевидных правил не соблюл – примите его с любовью и он захочет сюда вернуться именно благодаря этой любви.
«Ищите всюду Духа, а не буквы»!
Священник Даниил Маслов, газета "Логосъ"