На Православном Востоке в повседневном общении между собой архиереи обращаются друг к другу, употребляя слово «ἅγιος» – святой. Например, «святой Фессалоник», или «святой Коринфа». Такое обращение призвано служить напоминанием о евангельском идеале – быть светом миру, светильником, стоящим на возвышенном месте.

«Если к тебе придет один из язычников, говоря: «покажи мне твою веру» … ты отведешь его в церковь и поставишь перед разными видами святых изображений», – писал преподобный Иоанн Дамаскин

Пролетел Великий Пост, подошел черед пасхальных «недель» (по-церковнославянски неделей называют воскресный день): антипасха, жены-мироносицы, о расслабленном… Не за горами и светлый праздник Вознесения Господа Иисуса Христа, день, когда мы вспоминаем восшествие Спасителя на небо в человеческой плоти. Этот праздник продолжается целых девять дней и готовит нас к не менее важному ― Сошествию Святого Духа.

Задумывались ли вы над тем, от чего зависит цвет облачения священнослужителей и убранства храма? Почему все выглядит именно так, а не иначе, и из-за чего цветовая гамма периодически меняется? 

Представьте себе, эти строчки ― отрывок из одной байки, которая гуляет по просторам Интернета и встречается в сборниках казусных историй на приходах. Так было и здесь: одна женщина услышала стих из 140-го псалма, который исполняется на вечерне и на Литургии Преждеосвященных Даров Великим постом, по-своему: «Да исправится молитва моя, я ― крокодила пред Тобою».

В Светлую субботу в храмах было значительно больше прихожан, нежели чем в будние дни. И дело не только в первом выходном после Пасхи: именно в Светлую субботу по уставу Церкви положено раздавать Артос.

В дни Страстной Седмицы - последней недели перед Пасхой - буквально по дням восстанавливается хронология окончания земной жизни Спасителя.

В нашем сознании с образом храма тесно связано представление о красоте.