Соборование - это к смерти?
Священники очень часто сталкиваются с такой ситуацией: звонит чья-то взволнованная дочь или сестра, приходит чей-то сын или брат: «Батюшка, пойдемте срочно соборовать родственника, он уже умирает!». Священник приезжает в квартиру или больницу (иногда, увы, с опозданием) и узнает, что больной уже месяца три, как просил позвать к нему священника для соборования, но родственники боялись. Почему? Думали, что соборуют «только перед смертью», боялись, что умрет.
Это печальное суеверие, отчасти связанное с тем, что медленно умирающие христиане действительно стремятся перед смертью пособороваться, и это вполне понятно. Дело в том, что соборование – это, согласно современной практике понимания молитв самого последования, Таинство прощения забытых согрешений, своего рода логическое завершение Исповеди. Человек, который знает, что скоро умрет, и исповедовался священнику, понимает, что многих грехов он мог просто не вспомнить или даже не осознать что-то в собственном прошлом как грех. Соборование - это утешительное для него предсмертное свидетельство, что Господь простит забытое. Но согласитесь, прощение и очищение от груза мелких и крупных незамеченных прегрешений нужно далеко не только в день смерти (который нам, к слову, совершенно неизвестен).
А главный смысл Таинства Елеосвящения - это призывание благодати Божией, исцеляющей душевные и телесные немощи. Благодать Божия нужна нам вовсе не только в день смерти. Приступать к Елеосвящению может и должен христианин старше семи лет - в любом состоянии здоровья. Исполнения семи лет, как и для Исповеди, ждут потому, что это возраст осознания ответственности, возраст, когда ребенок уже способен видеть свои грехи.
Чем чаще соборуешься, тем крепче здоровье?
Другая крайность заставляет людей искать возможности собороваться едва ли не ежемесячно - «для здоровья». С чем это связано? В послании апостола Иакова сказано: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14—15). Именно к этим словам восходит установление Таинства Соборования. Кстати именно поэтому Елеоосвящение называют Соборованием: в храме его совершает собор (собрание) священников, в идеале (по уставу) - семь священников, поскольку семь - число полноты даров Святого Духа, символическая полнота Церкви. А к больному домой идет один священник - но помазывает больного освященным маслом (елеем) семикратно, от лица церковной полноты.
Так вот, Господь действительно волен подать исцеление или облегчение болезни через Таинство, Он прощает в нем забытые грехи. Но согласитесь, странно для христианина специально быть таким «забывчивым» и подменять внимательную духовную жизнь с исповедью и причащением только частым «прощением забытого». Здесь уже речь о некотором лукавстве, о попытке подменить покаянное общение с Богом только механическим участием в обряде. Подобные мотивы - отголоски язычества.
Так насколько часто можно собороваться?
Традиционно христианам рекомендуют приступать к Таинству Елеосвящения раз в год, обычно - в пост, поскольку именно пост - это время особого покаяния и «подчищения» греховного мусора в душе. Поэтому в храмах Соборование совершается именно в посты, иногда только в Великий пост. Запись на Соборование обычно ведется заранее - в церковной лавке.
Где лучше: дома или в храме?
В данном случае место не имеет значения, всё зависит от обстоятельств. Если человек способен дойти до торгового центра, то уж тем более должен бы дойти и до храма, совершить хотя бы небольшой молитвенный подвиг. Если же речь о тяжелой болезни, то к больному можно вызвать священника домой или - по согласованию с лечебным учреждением - в больницу. Иногда «за компанию» священник может соборовать дома и родственников больного, особенно если речь идет о не слишком мобильных мамах с грудными младенцами или пожилых людях. Ещё нужно знать, что в экстренной ситуации священник может сильно сократить последование Таинства. Например, когда приходится совершать его в реанимации, или «красной зоне» ковидного отделения больницы. Согласно древней практике считается, что Таинство совершено над болящим, если священник успел помазать его хотя бы один раз.
«Чтобы помогло»
Иногда народный фольклор побуждает людей после ухода соборовавшего священника предпринимать еще какие-то действия для «улучшения результата». Кто-то советует друг другу поститься особым образом, определенным способом хранить освященное в Таинстве масло или даже несколько дней не мыться. Подобные суеверия никак не связаны с церковной традицией. Более того, с точки зрения Церкви мы и не должны требовать от Елеосвящения никакого обязательного материального «результата», кроме прощения и благодати Божией. А вот выразится ли эта благодать в исцелении тела или только невидимо коснется души - выбирать не нам, это решение Господа. Считается, что если тяжелобольному человеку суждено умереть, то после соборования это будет относительно лёгкая кончина.
Священник Димитрий Фетисов