shapka

Суббота, 02 Февраля 2019 07:08

Что такое ересь

Оцените материал
(1 Голосовать)
Что такое ересь Фотограф: Антоний Тополов

«Ну ты и ересь говоришь!» - довольно часто можно слышать в нашем обществе. Ересью в светском понимании принято называть сейчас что-то непонятное и странное для восприятия. Но более широко это слово используется в церковном обиходе. Это одно из основных понятий, тесно связанных с историей и современностью Церкви.

Первоначально слово «ересь» не имело негативного значения, а использовалось применительно к различным философским течениям, школам, учениям или даже мировоззрениям. С греческого языка оно переводится как «выбор», «предпочтение».

В современном понимании ересь — это искажение вероучения в христианском богословии.

«Предпочтение части истины целому, в результате чего одна из граней духовного опыта вырывается из общего контекста и возводится в абсолют», - такое определение дает понятию «ересь» учебник «Катехизис. Введение в догматическое Богословие» О.Давыденкова.

Ереси появились почти одновременно с появлением христианства. Против них выступали уже апостолы. В II главе Послания к Колоссянам апостол Павел предостерегал христиан от увлечения «философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу», имея в виду не философию вообще, а определенное религиозно-философское течение, которое не признавало, что во Христе «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:8-9). Против этого заблуждения выступал и апостол Иоанн Богослов в IV главе Первого соборного послания, писавший, что «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога...» (1 Ин.4:3).  Это религиозно-философское течение входило в разветвленную религиозную систему, получившую в современной науке название «гностицизм». 

Позднее возникали все новые ереси, которые требовали уже непосредственного вмешательства Церкви и установления определенный норм, за рамки которых выходить в своих рассуждениях было бы уже нельзя. Эти нормы называются догматами, и составлены они были на семи Вселенских Соборах, которые проходили в период с IV по VIII века. На последнем VII Вселенском Соборе в Никее была побеждена, например, ересь иконоборчества и установлен догмат об иконопочитании. Но до сих пор существуют направления христианства, которые не принимают этот догмат, и соответственно считаются еретиками. Это, к примеру, баптисты, которые выступают против икон и почитания Распятия.

Чаще всего ересь связана с рационализацией вероучения, попыткой подчинить Бога и богословие исключительно рассудочному пониманию конкретного человека, стремлением изгнать из богословия момент тайны, подменить опытное знание Бога интеллектуальным знанием о Боге, сделать истину веры доступной для человеческого рассудка.

Но ересь - это не только результат чисто теоретического заблуждения. Практически всегда она является внешним выражением повреждения в самом строе духовной жизни. При этом, справедлива и обратная зависимость: искаженное знание искажает и духовную жизнь, в результате препятствуя соединению человека с Богом. Например, монофизиты не признают две сущности Христа – Божественную и Человеческую, которые, согласно Церковному учению, соединились в Нём равноценно. Монофизиты утверждают, что от человека в Христе ничего не осталось – все было «поглощено» Его Божественной природой. Но повреждение учения о Христе неизбежно приводит к искаженному представлению об образе совершения Богом нашего спасения, а следовательно и о путях достижения спасения человеком.

Пример того, как незначительные, на первый взгляд, повреждения вероучения способны деформировать духовную жизнь огромных церковных сообществ, - это многочисленные направления современного протестантизма, которые тоже начинали свои рассуждения с более-менее правильных истин, но, акцентировав внимание только на них и не признавая все остальные истины, в итоге трансформировались в искаженную духовно организацию. Это не значит, что Церковь вообще не разрешает размышлять, рассуждать, задумываться о Боге и установленных Им законах. Просто, как и в любой «светской» науке, в Богословии есть свои границы, за которые переступать нельзя.

Священник Павел Коньков

Прочитано 65 раз Последнее изменение Четверг, 31 Января 2019 21:18

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены