Яркий пример – образ креста, который используют порой совсем не к месту. Не имея глубокого понимания церковной жизни, люди полагают, что все, связанное с храмом, с богослужебными предметами, с церковной утварью, должно украшаться крестами. К примеру, изображают крест на спинке архиерейского кресла, на аналое, на входных дверях в храм. Даже для церковной ограды заказывают орнамент с крестами. А между тем это все поверхностные представления о церковной эстетике. И, конечно, непонимание сакральности символики креста.

Крест – образ Креста Христова. Оружие нашего Спасения. Крест венчает храм – место встречи Бога и человека, место нашего спасения. Крест венчает иконостас – воплощенную в образах историю спасения Богом человечества. Традиционно в храмах для молитвенного поклонения верующих поставляется Распятие.

При этом не следует изображать сразу три креста на иконостасе или на киоте! При виде трех крестов может возникнуть ассоциация с тремя крестами на Голгофе: Крестом Спасителя и двумя крестами, на которых были распяты разбойники. Но мы почитаем только Крест Христов. Не какие-либо другие кресты, и даже не крест благоразумного разбойника. Только Крест Христов!

Складывается ощущение, что благоукрасители порой действуют по принципу «кашу маслом не испортишь», а также руководствуются «соображениями эстетики» в ущерб существу.

Такое бездумное использование священных изображений сродни повсеместному прибавлению слова «свято-» к названиям храмов и монастырей.

Однако существует еще более серьезная проблема, связанная с использованием священных изображений в производстве, в том числе, сувенирной продукции. В народе утеряно чувство благоговения перед священными изображениями, что приводит к их профанному употреблению. Так, при храмах и монастырях продаются пряники, пироги, торты с изображениями храмов и даже икон. Но это же невольное кощунство! Нельзя же есть храмы или иконы. Одно дело – просфора, сакральная пища, которую верующие вкушают с благоговением и молитвой. А другое дело – пряник.

Кстати, изображение икон на просфоре – поздний обычай. Древняя традиция не предполагала никаких изображений, кроме креста и букв IC XC NIKA, что означает: «Иисус Христос побеждает».

Коробки с конфетами или печеньем, шоколадки в обертках, на которых изображены известные русские храмы и монастыри – реалии нашей жизни. А между тем мало кто знает, что такие обертки нельзя выбрасывать в мусорное ведро. Но положено сжигать, чтобы священное изображение не было попрано.

На обложках книг, журналов, газет постоянно печатаются священные изображения, а часто бывает, что вся эта продукция не всегда хранится соответственно ее содержанию.

Отдельная тема – наклейки на пасхальные яйца!

А сколько разного рода ювелирных украшений, брелоков, посуды, футболок и тому подобных товаров с изображениями Богородицы, ангелов, святых, опять же храмов и монастырей. Даже Спасителя!.. И главное, что все эти товары покупают, в том числе и православные люди!

Итак. Даже в «православных» магазинах следует очень внимательно относиться к покупкам и не поощрять своим рублем неблагоговейных и некомпетентных производителей.

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк