shapka

Суббота, 08 Декабря 2018 08:34

«Сердечными очами глядя на восток»: о шестопсалмии

Оцените материал
(1 Голосовать)
«Сердечными очами глядя на восток»: о шестопсалмии ryazeparh.ru

В службе, на которую мы обычно приходим вечером, есть момент, вызывающий сразу ряд вопросов.

Допустим, человек шел мимо и решил зайти свечку поставить. Вступил в храм, а там темно, только лампады мерцают. А в середине, у праздничной иконы, чтец со свечой стоит и, не торопясь, ведет монотонное чтение. Возникает первый вопрос: почему в этот момент свет отключают и свечи тушат?

Теперь, возьмем того, кто не первый раз в храм пришел. Он-то уже знает, что так «вроде положено». Да и о том, что псалмы (то, что читают) ― это молитвенные, покаянные песни – тоже знает. Только вот от бабушки рядом услышал, что их «шестопсалмием», оказывается, называют.

Логически человеку слово понятно: да, действительно, шесть псалмов читается. Но ведь каждый раз одни и те же. Назревает другая задачка: почему же тогда только выбранные шесть псалмов? С чем они связаны?

Конечно, вопросы могут быть не такими примитивными, так как при чтении мы слышим, что в целом идет искреннее воззвание ко Господу, раскаяние во грехах и прошение о сердечном покаянии. Но, если копнуть глубже, все равно будет интересно: каков принцип избрания псалмов и их духовное содержание?

Попытаемся разобраться по порядку.

Итак, шестопсалмие ― важный отрывок богослужения из шести псалмов (3, 37, 62, 87, 102, 142), который символически изображает переход от Ветхого завета к Новому и приход в мир Спасителя. В службе оно появилось не ранее VII века, но кем было установлено ― неизвестно. Скорее всего, изначально псалмы пели, как это было заведено в древности, но постепенно сменили чтением. 

Теперь посмотрим на место шестопсалмия во всем богослужении. Сначала вспомним, что библейский день начинался с вечера, поэтому, кстати, и церковный день тоже берет начало вечером ― служится «вечерня» (еще и прообраз Ветхого Завета). А затем наступает переход к «утрене» ― новозаветной службе, которая оглашается радостным ликованием ангелов.

Помните? «Слава в вышних Богу и на земле мир» ― предваряющее восклицание ангелов о Рождении Иисуса Христа. После этого следующие строки: «Господи, устне мои отверзеши и уста моя возвестят хвалу Твою», ― это уже человек просит Бога даровать и ему возможность хвалебного пения.

Начинается утро, брезжит рассвет, зарождается день ― вот момент начала чтения шестопсалмия, это воспоминание о Рождестве Спасителя, его отрочестве и земной жизни.

Сложнее говорить именно о принципе выбора псалмов. Их шесть, взяты они равномерно из всей Псалтири. Но можно разделить их на две части: образно скажем, радостные и печальные. 3-й, 62-й, 102-й ― гимны, озаренные восторженным ликованием. Их еще называют дневными псалмами. В противоположность им 37-й, 87-й и 142-й (ночные) ― скорбные, проникнутые ужасом. В них услышим плач о грехах, жажду покаяния и прошение о помощи.

Так и с душой человеческой: в какие-то моменты бывает прозрение, светлые моменты в жизни, а когда-то и неустойчивость, греховное падение, духовный спад. Еще М. Скабалланович отмечает, что все псалмы «описывают жизнь царя Давида, изображают праведника, преследуемого врагами, уповающего на Бога, являются молитвенными».

И все же, даже если считать, что выбранные псалмы лучше всего подходят своим содержанием, настроем для состояния перехода от Ветхого к Новому Завету, то все равно остается вопрос: почему именно эти псалмы? Разве в Псалтири нет других покаянных или радостных псалмов? Можно было бы получить несколько вариантов шестопсалмия, компонуя разные тексты. Поэтому остается только один ответ, которого придерживаются исследователи: «автор шестопсалмия был ведом Духом Святым. Будучи богодухновенным творением, шестопсалмие включает в себя много больше, чем то, что может охватить человеческий ум. Оно готовит нас ко встрече со Христом».

Создается особое молитвенное настроение ― внутренний путь ко Христу, тяжелый, тернистый, с преследованием вражьим, но с радостным ожиданием спасения через Грядущего Господа.

О каждом псалме следует порассуждать отдельно, что и постараемся предпринять в будущем, отмечая отдельные сложные фразы, разбираясь в их переводе и духовной значимости.

А напоследок вернемся к самому первому вопросу и посмотрим, что предписывает Устав при чтении шестопсалмия: «Паче внимати от псаломника глаголемым, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть и будущую муку, и жизнь вечную». Т.е. внимать чтецу, опустив голову, и сердечными очами глядя на восток (Востоком называют Иисуса Христа ― Солнце свыше), молясь о грехах и думая о смерти и вечной жизни. И далее: для большего внимания повелевается погашать свечи и оставаться в полумраке, чтобы ничего не отвлекало от мыслей о покаянии и надежде на милосердие Господа. К тому же, после прочтения первых трех псалмов, к Царским вратам выходит священник, который символизирует Христа, и читает (про себя) 12 молитв, освещая каждый час дня. Из этого следует, что мы предстоим Самому Спасителю и должны вести себя достойно.

Еликонида Милехина, газета "Логосъ"

Прочитано 81 раз Последнее изменение Пятница, 07 Декабря 2018 20:36
Другие материалы в этой категории: « Учимся посту Календарные тонкости »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены