Главное богатство
В названии выставки звучат слова из Послания апостола Павла к ефесянам. Эти слова в наши дни читаются во время венчания в православном храме. Апостол Павел говорит, что брачные отношения, освященные Богом, — это самый наивысший род отношений между людьми. По своей святости они сопоставимы только с союзом, существующим между Христом и Церковью. Фотографы Рязани, Казани, Москвы, Санкт-Петербурга, Пензы, Читы, Тамбова и других городов запечатлели на своих карточках самые разные семьи — из разных городов, сёл, деревень; разных сословий. Здесь священнические, дворянские, купеческие, крестьянские, мещанские семьи разного достатка. Какую-то семью мы видим в модных, красивых нарядах на фоне богатого интерьера, какую-то на фоне простого деревенского дома в крестьянских одеждах. Но всех их объединяет одно: счастливая семья — большая семья. Бабушки, дедушки, дети, внуки…
Вот, например, в центре сидит глава семейства — пожилой псаломщик —с супругой. А вокруг него одиннадцать (!) девиц. Как не назвать его богатеем?
Но большая семья создается не в одночасье. Ей предшествует венчание супругов.
«Брачный обыск», или о чём спрашивали влюбленных перед венчанием?
Помимо фотографий, на выставке можно увидеть «Брачный обыск». Первая ассоциация, когда сегодня мы слышим словосочетание «брачный обыск», возникает с полицией и каким-то нарушением закона. Но нет, в плане закона всё в порядке и полиция тут ни при чем. В XIX и даже в начале XX века всем, кто в России собирался жениться или выйти замуж, делали брачный обыск. И пока его не сделали — венчание было невозможно, а соответственно и свадьба по православному обряду не состоится.
«Брачным обыском» назывался документ, который составлялся перед венчанием и в котором содержались сведения о женихе и невесте.
Ввели брачные обыски в 1765 году. Брачный обыск как документ в дальнейшем хранился в специальных книгах. Чтобы, если что, всегда можно было установить, правильно ли заключен брак. Например, в брачном обыске в обязательном порядке указывалось, что жених и невеста вступают в брак добровольно и родители их к этому не принуждают. До 1775 года от родителей требовали присяги, что они на самом деле не заставляют своих детей идти под венец.
Кроме того, обязательно отмечалось наличие родства. И при близком родстве в венчании отказывали. Причем указывать надо было родство как плотское — близкие родственные связи,— так и духовное: крестники, кумовья и так далее. И духовное родство также становилось препятствием для брака, потому что Церковь ставила знак равенства между телесными и духовными родственными связями.
«Брачные обыски» велись в России вплоть до отделения Церкви от государства в 1918 году. До того, как в стране были созданы органы ЗАГС.
«Не трудна моя работа, угодить тебе охота»
Такая забавная надпись украшает один из свадебных рушников на выставке. Ведь ни одна свадьба не обходилась без рушников. Рушник — это вышитое полотенце из домотканого холста. Их в то время существовало более сорока видов: подорожный (давался в дорогу путешественникам, воинам, торговцам); пасхальный (на нем выносились выпеченные куличи); родильный (на него повитуха принимала младенца); крестильный (в нем приносили ребенка на крещение и вытирали его после купели), хлебосольный (на нем выносили хлеб-соль, когда встречали дорогих гостей) и так далее.
Каждая невеста сама вышивала несколько видов рушников для будущей свадьбы. Один свадебный рушник дарили родители невесты жениху в знак того, что они одобряют брак. Другой использовали во время венчания, третий преподносили на память свидетелям. Для того чтобы жить с мужем в любви и согласии, следовало садиться за работу только в хорошем настроении и с добрыми мыслями. После свадьбы оставшиеся в кругу семьи рушники складывались в сундуки и хранились много лет. Считалось, что если счастливая в браке женщина подарит своим детям свадебные рушники, то и у них жизнь заладится.
Сегодня свадебный рушник так же расстилают пред женихом и невестой в храме во время таинства венчания.
Наталия Моисеева