Однако путь мой лежал не в Скопин, а немного дальше, к поселку Заречный, недалеко от которого начинается дорога к Димитриевскому мужскому монастырю.
Монастырь этот расположен на высокой горе, на берегу реки Верды. Некогда эти места относились к Ряжскому уезду, поэтому монастырь назывался Димитриев-Ряжский. Существует несколько преданий об основании обители, отличающихся некоторыми деталями. По одному из них, на месте расположения монастыря находились деревянная часовня святого воина-великомученика IV века Димитрия Солунского и келья отшельника.
Войска Дмитрия Донского, идя в поход на хана Мамая, остановились около часовни. Александр Пересвет, готовясь к предстоящей битве, помолился в келье отшельника и оставил там свой яблоневый посох.
По другому преданию, часовню воздвиг сам Дмитрий Донской во имя своего святого покровителя – великомученика Димитрия Солунского, остановившись на Дмитриевой горе около реки Верды, для празднования победы на Куликовом поле. Несмотря на некоторое расхождение в легендах, посох Александра Пересвета («Пересветова дубинка») – это реально существующая реликвия, которая хранилась в монастыре в течение 600 лет, а сейчас находится в музее в Рязанском кремле.
Первое письменное упоминание о монастыре датируется 1676 годом, в нем говорится о находящихся на территории монастыря деревянных храмах (храме Димитрия Солунского, возведённом в 1660 году, и храме Сергия Радонежского, возведённом в 1667 году) и монашеских кельях.
В 60-70-х годах XVIII века монастырь перестраивается, в основном на купеческие пожертвования. На месте деревянных храмов возводятся каменные – холодный Димитрия Солунского и теплый Сергия Радонежского. Строятся хозяйственные постройки. В начале XIX века сильно обветшавший храм Димитрия Солунского реконструируется и заново расписывается. Богослужения в нем возобновлены в 1829 году, но работы по отделке и росписи храма длятся до 1854 года. В 1863 году кирпичная трапезная перестраивается в храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В это же время вокруг монастыря возводится каменная ограда и строится трехъярусная колокольня.
В 1918 году монастырь был закрыт, здание монастыря национализировали и отдали в распоряжение колхозу. В монастыре разместили склады, свинарники, школу. Монастырские святыни, иконы, утварь частично передали в музеи, частично уничтожили.
Братия монастыря. В центре - игумен Амвросий (Калабухов)В дальнейшем колхоз реорганизовали, а постройки стали разбирать на строительные материалы. К концу советской эпохи на месте монастыря остались только руины.
В 90-е годы XX века началось постепенное возрождение обители. Сначала был восстановлен и освящен владыкой Симоном (Новиковым) Димитриевский храм, куда стали приходить на службу верующие из окрестных селений. А в 1996 году Постановлением Святейшего Патриарха и Священного Синода от 4 января приход Димитрия Солунского преобразован в Димитриевский мужской монастырь.
В настоящее время в монастыре полностью восстановлены храмы, колокольня, вся территория монастыря ограждена изящной стеной, имеются многочисленные хозяйственные постройки.
Этим летом торжественно отмечалось 20-летие возрождения обители. Официальный сайт Скопинской епархии так написал об этом событии: «20 лет назад в пустую и разрушенную обитель возвратилась иноческая жизнь.
20 лет – небольшой срок в масштабах истории, но для человеческой жизни существенный.
Все эти годы монастырем руководит игумен Амвросий (Калабухов), сумевший преобразить обитель на Дмитриевской горе: там восстановлены монастырские здания, налажено хозяйство, где трудится сам отец игумен и пять человек братии». В честь юбилея Литургию в монастырском Димитриевском соборе возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк в сослужении епископа Скопинского и Шацкого Матфея и духовенства митрополии.
Митрополит Рязанский Марк и епископ Скопинский Матфей на торжественном богослужении в честь 20-тилетия возрождения монастыря 10 июля 2016В студенческие времена мне довелось пожить здесь трудником.
С несколькими сверстниками из Рязани я помогал монастырской братии на сенокосе, после чего мы раскладывали сено на просушку, а затем убирали его на сеновал. Для меня, всё детство и юность проведшего у бабушки в деревне, этот труд был привычен, однако мне очень понравилась неспешная деловитая сноровка, с которой работали братия и трудники.
Никакого похабного словца или сальной шутки, без которых редко обходится работа в деревне, – здесь работа шла благоговейно. Потом была совместная монастырская трапеза с вкуснейшими щами, которые мало того что приготовлены с молитвой, так еще и честно заслужены. А вечером мы пошли на вечернюю службу, поскольку в монастыре труды физические перемежаются с трудами духовными. Словом, несколько дней, которые я здесь пребывал, пролетели как один миг.
Мне вдвойне приятно было вновь увидеть знакомые места. За время, прошедшее с моего первого визита, монастырь стал еще величественнее и краше, кругом насажены экзотические цветы и кустарники. Храмы полностью отреставрированы. Приятно, что есть еще в нашей действительности такие островки, отрезанные от мирской сутолоки, куда можно уехать для обретения душевного покоя и равновесия и прикоснуться к настоящему монашескому бытию.
Максим Кузнецов
По материалам газеты "Благовест"