Силач физический и духовный

Преподобный Силуан Афонский до монашества носил имя Семен Иванович Антонов. Он появился на свет в 1866 году в крестьянской семье в селе Шовском в Тамбовской губернии (современная Липецкая область). Известно, что в юности он отличался крепким здоровьем и недюжинной физической силой: голыми руками мог взять горячий чугун со щами и перенести его с плиты на стол, а еще ударом кулака перебивал очень толстую доску. Однако прославился этот человек силой не физической, а духовной.

Преподобный Силуан Афонский

«Господь хочет, чтобы мы любили друг друга; в этом свобода – в любви к Богу и к ближнему. В этом и свобода, и равенство».

Преподобный Силуан Афонский

Преподобный Силуан Афонский не был старцем в том смысле этого слова, как мы привыкли его понимать сегодня. Он не принимал людей и нес свой подвиг тайно. А единственное поучительное для души, что он написал – это «Записки», которые теперь называют «Новым Добротолюбием». Старец отошел к Богу 24 сентября 1938 года.

«Записки» преподобного Силуана Афонского опубликовал в эмиграции его верный ученик, который и сам теперь почитается как старец. Он же составил жизнеописание преподобного – тайный подвиг стал явным, для назидания других. Все эти публикации были переведены на разные языки. Они во многом поспособствовали скорому прославлению старца Силуана в лике святых (в 1987 году) и его широкой известности во всем православном мире.

На Большой Полянке

6 сентября совершается память преподобного Аристоклия Афонского, Московского.

Будущий старец Аристоклий, Алексей Алексеевич Амвросиев, родился в 1846 году в Оренбурге, в крестьянской семье. В 30-летнем возрасте, сразу после смерти жены, Алексей Амвросиев отправился на Святую Гору и поступил в русский Пантелеимонов монастырь, где был пострижен в монашество с именем Аристоклий, а еще через несколько лет стал диаконом, затем – священником.

В 1891-1894 годах отец Аристоклий – настоятель подворья Пантелеимонова монастыря в Москве. В те годы подворье размещалось в небольшой городской усадьбе на

«Гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя, и будет недоволен и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна».

Преподобный Силуан Афонский

Преподобный Аристоклий АфонскийБольшой Полянке. Старец обладал даром исцеления и прозорливости и принимал ежедневно сотни людей, нуждающихся в помощи. Многочисленные пожертвования верующих старец раздавал страждущим, оплачивал обучение детей из бедных семей. Стараниями отца Аристоклия на подворье начал издаваться журнал «Душеполезный Собеседник», который рассказывал о жизни русских монахов на Святой Горе, знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников.

В 1894 году после ложного доноса старцу пришлось покинуть Москву и вернуться на Афон. Но через 15 лет он вновь был назначил настоятелем московского Афонского подворья, и тысячи людей снова стали приходить на Большую Полянку.

6 сентября 1918 года отец Аристоклий преставился ко Господу. Его мощам сегодня можно поклониться на Афонском подворье, но уже на новом месте – в храме святого великомученика Никиты.

Духовник Паисия Святогорца

А вот 23 сентября – день блаженной кончины еще одного русского старца с Афона, не прославленного пока в лике святых. Сегодня в России он, наверное, известен мало, зато очень многие знают его духовное чадо – знаменитого старца Паисия Святогорца.

Духовником преподобного Паисия Святогорца на протяжении многих лет был русский старец – иеросхимонах Тихон (в миру – Тимофей Голенков). Родился он в 1884 году на территории современной Волгоградской области. В юности, посетив несколько монастырей на своей родине, Тимофей совершил паломничество на гору Синай, где прожил два месяца, а оттуда отправился на Святую Землю. Там он некоторое время подвизался в пустыне за рекой Иордан, но не обрел покоя. В 24 года Тимофей пришел на Святую Гору Афон. Здесь он и прожил безвыездно до конца своей жизни ровно 60 лет, подвизаясь в посте и молитве.

Старец Тихон (Голенков)Когда отец Тихон уже состарился и не мог подниматься после земного поклона, то привязал высоко толстую веревку и держался за нее, чтобы вставать. Так он продолжал делать поклоны, пока не слег в кровать, после чего, отдохнув 20 дней, перешел в Жизнь Вечную. Грубые доски служили ему кроватью, заштопанная ряса — одеждой. Друзьями его были дикие звери и птицы. Все, что он имел у себя в келье, можно было в любом количестве найти выброшенным где-нибудь в канаве. Но даже старые его вещи люди забирали с собой как благословение.

«Как счастливы мы, христиане: КАКОГО Бога мы имеем!Жалко тех людей, которые не знают Бога…»

Преподобный Силуан Афонский

Когда кто-либо жертвовал старцу что-нибудь съестное, он отсылал это другим монахам. Если ему присылали деньги, он отдавал их одному благочестивому бакалейщику, чтобы тот покупал хлеб и раздавал его бедным. Чтобы поддержать свое существование, отец Тихон ежегодно изготовлял по одной Плащанице и получал за это небольшие деньги, на которые жил целый год. Старец очень скорбел о душах, страдавших от безбожной власти в России: «Россия еще несет епитимью от Бога, но все переживет». Отец Тихон непрестанно учил благодарить Бога за все и нести крест свой с упованием. Он мирно почил 23 сентября 1968 года. Могилу старец вырыл себе задолго до смерти своими руками...

Старчество в русском монастыре на Святой Горе Афон не прерывалось и в советское время. Некоторые подвижники прославлены уже в лике святых. Кто-то остался в памяти многих людей, но еще не канонизирован. О ком-то знают лишь немногие. К сожалению, не возможно в одной статье пересказать жизнеописания всех русских подвижников Афона. А сколько их еще, безвестных… Но никто не забыт у Бога. Несомненно то, что сегодня их молитвами и мы живем…

Священник Евгений Алёнин

По материалам газеты "Логосъ"

КТО ТАКОЙ СТАРЕЦ?

Старцами называют опытных монахов – тех, кто за годы подвижничества достиг особых духовных высот, и к кому за советами в духовной жизни обращаются прочие монахи и миряне. Опыт самопознания и молитвенного общения с Богом дают старцам особую духовную зоркость, умение распознавать уже не только движения собственного сердца, но и болевые точки чужих сердец.

Стоит заметить, что феномен старчества – духовного наставничества – применим в первую очередь к духовной жизни человека, к работе над очищением души и исцелением совести.

Но в современной околоцерковной жизни популярен поиск «старцев» в целях узко утилитарных: чтоб доктора подсказал хорошего, чтоб помолился о замужестве или едва ли не «порчу снял». К сожалению, часто именно такие искатели, воспринимающие старцев как гибрид гадалки и знахаря, рискуют попасть к откровенным шарлатанам и самозванцам.

Елена Фетисова