Жители Канищева тогда не считали себя городскими (да и сейчас тоже). Так, мы приехали в самый обыкновенный деревенский домик. Низенькие окошечки с простыми занавесками, старая мебель, иконы в углу. И, как ни странно, несмотря на низкие потолки, много-много солнца. Стоял месяц май, и совсем скоро должна была наступить Пасха. В доме пахло теплой выпечкой, ведь буквально на следующий день надо было святить куличи. Моя новая знакомая охотно делилась секретами их приготовления. А вот про свою жизнь не знала, что рассказывать. Жила обыкновенно. С детства родители приучили ее ходить в храм, а когда его перед войной закрыли, то молилась дома, все церковные праздники и посты соблюдала. В колхозе с ранней юности работала. Вот так и прожила, ничего особенного не делала, трудилась и молилась. Ничего она с переменой власти не приобрела, но ничего и не потеряла. Слава Богу, дожила до времени, когда открыли храм. И мы вместе пошли знакомиться с сельской церковью.
Об этой церкви и тогда уже много писали как об архитектурном достоянии.
Краеведы, описывая такие здания, обычно любят использовать словосочетания «изящные ротонды», «мощные апсиды» и прочие архитектурные термины. Опять же, велись споры о том, кто был архитектором. Приписывали проект архитектору Василию Стасову и даже Доменико Жилярди.
Но кто бы ни был автором, задумка постройки такого мощного архитектурного сооружения была понятна. Строился храм на деньги воинов и вдов героев войны с Наполеоном и должен был выглядеть как могучее здание, напоминающее огромный куб, прочно стоящий на родной земле и олицетворяющий крепость народного духа. И, конечно же, храм должен был именоваться Преображенским, так как вся страна тогда преображалась. Церковь была построена в 1824 году, спустя почти десять лет после разрушительной для России войны.
К сожалению, храм закрыли и изуродовали свои же. Остались фотографии тех времен. На них величественный красавец как бы сжался от боли, посерел, поблек. Но всё же выстоял и дождался того дня, когда вернулся в лоно Церкви. Его новая жизнь началась в 1988 году. Храм передали епархии, начались восстановительные работы.
И здесь нельзя не вспомнить первого настоятеля этого храма, который начал его возрождать в наше время, – архимандрита Иоанна (Сипратова). Несмотря на занятость, он всегда находил время, чтобы прийти на очередную беседу к нам на телевидение. Начинал отец Иоанн свою монашескую жизнь еще в Иоанно-Богословском монастыре, а в 1991 году был назначен служить в Преображенский храм. Таких людей называют прирожденными строителями, а я бы сказала, созидателями, потому что надо было не только возродить церковь, но и сплотить приход.
Помня, что храм построен в честь победы над наполеоновской армией, отец Иоанн решил перед входом создать мемориал. Согласно его замыслу, барельефы по обеим сторонам от входа изображали героев разных эпох. С одной стороны – воинов 1812 года, с другой – участников сражений 1941–1945 годов. У каждой из этих стен стояли саркофаги с землей, привезенной с мест самых кровавых битв, включая и Бородинское поле. (К сожалению, сегодня они убраны.) На обратной стороне мемориала и до наших дней значатся фамилии погибших в боях жителей Канищева. Получилось, что храм продолжил свою миссию и увековечил память героев обеих войн.
Двенадцать лет своей жизни отец Иоанн отдал храму. На его плечи легли самые первые и трудные годы восстановления. И всё это при том, что он очень тяжело болел. В 2003 году батюшки не стало. По желанию клира и прихожан он был похоронен у входа в храм. И сегодня многие пришедшие на службу люди останавливаются у могилы, чтобы отдать дань памяти неутомимому строителю и благоукрасителю их храма.
Так получилось, что мы купили небольшой домик в Канищеве. Правда, он до сих пор еще в стадии ремонта. Но много лет назад, когда я первый раз посетила это село, я даже не могла и представить, что смогу жить… напротив церкви! Да, мой новый дом смотрит окнами прямо на Преображенский храм. А рядом дорога, по которой я когда-то шла к нему вместе с героиней моей программы. И вот уже несколько лет подряд, когда бывает возможность, я прихожу туда на службы.
Храм значительно отличается от других и по-прежнему остается, в хорошем смысле слова, сельским. Прихожане – в основном жители Канищева, те, кто живет в нетронутом новостройками селе или в многоэтажках по соседству. До службы бабушки ведут разговоры об урожаях на своих участках, родственники, чьи дома раскиданы по разным улицам, узнают семейные новости. Молодежь почтительно здоровается со старшими. В храме много детей. В конце каждой недели их ждут в воскресной школе.
Приход большой, по-семейному дружный, активный. Вот и я, когда мой домик будет готов и сможет меня принять, стану канищевской жительницей, и тогда от моего дома до церкви будет всего несколько шагов. Я с радостью вернусь туда, где начинался мой путь к храму.
Елена Александрина, газета "Благовест"