Ими овладевает бесконтрольная злость и агрессия, но сделать ничего нельзя: Христа любят, ведь Он исцеляет, воскрешает, лечит бесноватых и даже кормит тысячи человек. В Иерусалиме люди встречают Его как царя, надеясь, что Иисус из Назарета будет правителем и избавит всех не только от владычества Рима, но будет и дальше кормить людей, которым при этом не придется работать.
Но Христос пришел совсем не для этого. Он входит в Иерусалим незадолго до праздника иудейской Пасхи, и в Его словах нет даже тени политических претензий. Напротив, Он обличает религиозно-этническую элиту – то есть тех, кто мог бы Его поддержать в политической борьбе. Зачем? Ведь Он же не справится один, никто не пойдет на баррикады, если фарисеи не скажут своего веского слова! Но Он обличает их – учителей, проповедников, служителей церкви, - и люди, видя такое нестандартное отношение, теряются. Они вроде бы и рады видеть этого удивительного человека в Иерусалиме, и в то же самое время Он ведет себя странно. А им хотелось бы совсем другого…
Христос решает устроить пасхальную трапезу пораньше, чем того требовали ветхозаветные традиции. Он усаживает учеников и Сам моет им ноги. Нонсенс! Тот, Кого слушаются бесы, ветер, море, Кто одним словом поднял из гроба Лазаря, уже четыре дня как умершего, на пике Своей власти и авторитета моет ноги ученикам и более того — заповедает так делать тем, кто хочет власти. Никогда и никто не говорил и не поступал таким образом. И апостолы в замешательстве.
Христос заповедает пить Его Кровь и вкушать Его Тело тем, кто хочет быть с Ним в Царстве Небесном. Ученики запоминают эти слова, но всей полноты их смысла еще не понимают.
Наконец один из Его учеников, Иуда, который тоже хотел политического карьерного роста, но понял, что Христос не стремится к этому, идет к фарисеям и рассказывает о месте ночной молитвы, где можно безбоязненно арестовать Христа. Иуда устал ждать. Он мечтал о власти, деньгах и славе, а вместо этого три с половиной года постоянно кочует, живет, где придется, и - что самое "страшное" - никаких перспектив.
Он заработал тридцать сребреников, продав фарисеям ценную информацию и предав Учителя. Увидев, что за этим последовало и как обошлись со Христом, Иуда пришел и вернул деньги, надеясь тем самым обратить вспять и всю сложившуюся ситуацию. Но уже поздно. Озверевшие от радости фарисеи бросают все свои силы на то, чтобы как можно скорее, молниеносно схватить ненавистного им Христа, тут же ночью состряпать абсолютно фиктивное, но юридически правильное судебное заседание. Уже на заседании ищут лжесвидетелей, но все они недостаточно убедительны, а их показания – слишком слабы для смертного приговора. В итоге, нарушив почти все законы, уже к утру фарисеи решают все-таки отвести Христа к римским властям, чтобы те привели приговор в исполнение. И все это в спешке и суете, чтобы никто не успел задуматься и спросить себя: а правильно ли это?
На суде у Пилата люди, которые несколько дней назад радостно встречали Христа в Иерусалиме, уже в ярости кричат: «Распни, кровь Его на нас и на наших детях». Потому что они поняли простую истину: этот странный человек не собирается поднимать восстание, Он их не накормит, от Рима не спасет, и им придется, как и раньше, ходить на работу, трудиться и терпеть унижения от захватчиков. Они обиделись на Него, потому что, как им кажется, Он обманул их надежды, и поэтому решили убить Его.
На кресте Христос остался один. Ученики в страхе разбежались и спрятались. Но и это последнее искушение одиночеством и богооставленностью Христос претерпевает стойко. В самый тяжелый момент Он лишь восклицает словами псалма: «Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» - и умирает.
Его человеческая душа, неповинная ни в чем, относится в ад, где после грехопадения Адама и Евы удерживались даже души праведников за те грехи, которые есть в каждом человеке.
Но душу Христа ад и диавольские силы не смогли удержать — во Христе не было греха, даже первородного, передаваемого по наследству. Он безгрешен, и Он - не только человек, Он – Сам Бог. И, приходя в ад, Христос разрушает его власть, открывая двери и уводя за Собой тех, кто ждал Его, любил Бога и всю жизнь посвятил Ему — Он выводит из ада всех ветхозаветных праведников. И поэтому на иконах часто изображается как Христос за руку выводит праотца Адама, прощая его грех и открывая ему потерянный когда-то Рай.
Наступает тот самый момент, которого человечество ждало тысячи лет – двери Царствия Небесного вновь распахиваются для тех, кто готов следовать за Богом. Да, живущие на земле еще не знают об этом – им еще только предстоит увидеть Воскресшего Христа и попытаться осознать важность этого момента. Но главное чудо уже свершилось: ад повержен, смерть побеждена, и теперь лишь от нас зависит, сможем ли мы быть с Богом в вечности.
Священник Павел Коньков, "Панорама города"