Нет, не противоречит. Но начнем с того факта, что в евангельский период Иродов было… как минимум пять. Это собственно родоначальник династии, Ирод Великий, его три сына: Ирод Антипа, Ирод Архелай, Ирод Филипп — и внук Ирод Агриппа.

Ирода Великого (тогда еще просто знатного иудейского юношу Ирода) римская администрация поставила управлять своей провинцией — Иудеей и ближайшими областями. То есть нам важно понимать: к моменту рождения Христа израильская земля находилась под властью огромной Римской империи и входила в поле так называемой эллинистической культуры (синтеза религий и культур на основе греческой культуры и римского права). Рождение Христа именно в этот период промыслительно: общее культурное и языковое поле способствовало быстрому распространению Христова учения.

Римляне весьма разумно управляли своими провинциями: часто ставили наместника из местной знати — от него требовалось наблюдать за сбором налогов в пользу центра и предупреждать возможные заговоры. За ним «приглядывал» и римский чиновник.

Это был грамотный управленческий ход: наместник местный и в курсе всех обычаев, не будет раздражать народ понапрасну.

Правда Ирод — не израильтянин, а несколько презираемый израильтянами идумеянин (идумеи — потомки Исава, а израильтяне — его брата Иакова, эти родственные народы постоянно враждовали). Значит, он вряд ли будет достаточно авторитетен, чтобы поднять против Рима восстание. Его кандидатура так нравилась Риму, что никто даже не возражал, когда римский наместник взял себе титул Царя Иудейского и развернул бурную строительную деятельность. Как говорится, хоть горшком назовись, только следи, чтобы народ подати сдавал своевременно.

Умный, дальновидный, но беспринципный политик, Ирод к концу жизни (особенно после убийства им некогда любимой жены и некоторых сыновей) нравственно деградировал настолько, что прославился жестокостью далеко за пределами страны. На фоне многих его деяний приказ убить неких безвестных вифлеемских младенцев-простолюдинов даже не заинтересовал историков — то ли дело, например, исторически документированный факт того, что он перед смертью требовал согнать на стадион и перебить всю городскую знать. Приказ, кстати, не был исполнен.

Но как быть с тем, что Ирод, вероятнее всего, действительно умер за 4 года (есть варианты датировки за 1-2 года) до рождения Христа? Дело в том, что дата Рождества была вычислена только в Средние века — путем вычета возраста Христа из предполагаемой даты Воскресения. И вычислена эта дата была ошибочно, позже реального события, поскольку не совсем верно, на основе средневековой Пасхалии, был просчитан год первой христианской Пасхи.

Так как вычисления эти вошли в общеевропейскую традицию намного раньше, чем стала понятна их погрешность, сдвигать сегодня дату Рождества Христова и, соответственно, всего летосчисления Новой эры, не имеет смысла.

Итак, несмотря на путаницу с датами, Христос действительно родился при Ироде Великом, который позже вскоре и умер. А вот уже дальнейшая жизнь Христа проходила при Иродах четвертовластниках — наследниках, для которых римляне утвердили раздел провинции на четыре части (две отошли Архелаю, по одной Филиппу и Антипе). Например, Иоанна Крестителя позже убили по приказу Ирода Антипы. В традициях своего отца и деда «Иродовичи» не гнушались коварства, странных семейных отношений и доносов друг на друга в римскую администрацию. Но это уже совсем другая история…

Елена Фетисова