Действительно, очень смущают слова о том, что ученик Христов должен возненавидеть отца, мать, жену, детей, братьев, сестер... Может сложиться впечатление, что Господь как будто здесь вообще разрушает все родственные связи! Но если мы будем внимательны, то увидим, что Христос учит в Священном Писании не только словами, но и Своим примером. И легко заметить, как Он соблюдает заповедь, данную Им же еще в Ветхом Завете: «Почитай отца своего и мать свою».
Мы видим, как, будучи еще ребенком, Он послушен Своему отцу (хотя отцу и не по плоти) Иосифу и матери Своей Марии. Мы видим, как в Кане Галилейской на брачном пиру, куда были приглашены Мария, Иисус и братья Его, Он слушается Свою мать - хотя она знает, что не пришло еще Его время. И в послушание ей Христос совершает первое чудо, превращая воду в вино. Мы также видим, как Он заботится о матери, находясь на кресте, и говорит Своему любимому ученику Иоанну Богослову: «Это матерь твоя» (Ин.19:27). То есть: «Позаботься о ней, как будто это она тебя родила, прояви ей почтение, которые должен был проявить Я, но сейчас Я на кресте, и Я умираю». Мы видим, что Христос как Бог и как воплотившийся ради нашего спасения человек исполняет заповеди, данные Им же Самим. И слова Евангелия от Луки не должны противоречить тому, что установлено Самим Богом. Что же тогда здесь подразумевается?
В Евангелии от Марка (глава 3) есть такой интересный момент: Христос, находясь в одном доме, проповедует Евангелие, и слова Его проповеди настолько удивительны и настолько ошеломляют Его слушателей, что некоторые начинают думать, что Он «вышел из себя» (Мк.3:21)
Эти слова – «вышел из себя» - на самом деле очень дипломатично даны в русском переводе, поскольку в древнегреческом языке используется слово, которое означает «сошел с ума», «помешался». То есть подумали, что человек лишился ума. И для того, чтобы Его «отвлечь», призвали Его мать и братьев и говорят: «Вот мать Твоя и братья хотят видеть Тебя» - чтобы он все-таки отвлекся, пошел побыть с ними. Но Христос отвечает: «Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?... Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мк.3:31,35)
Эти слова звучат как отречение. Как будто они стоят там – но они Мне никто, а кто Меня слушает - те Мои родные. Но на самом деле здесь очень тонкий момент, который показывает, что вот такая забота родных о Нем была неугодной Богу заботой, а это проявление любви не было той любовью, которая угодна Господу. Ведь Господь здесь благовествовал Свое Евангелие, ради которого и пришел. А получается, что родные попытались этой проповеди противостоять. И Христос как бы от них отрекается - хотя на самом деле, нет. Ведь слова «кто будет исполнять волю Божию» относятся и к матери - она слушала и исполняла, и к братьям, которые по началу в нем сомневались, но в итоге всё равно последовали за Ним. И мы знаем апостола Иакова, первого архиерея Иерусалимского, послание которого вошло в Новый Завет.
Мы также знаем Иуду, брата Господня, и еще некоторых братьев, которые действительно приняли мученическую кончину во время проповеди Евангелия Христова. То есть все они действительно остаются «братьями и сёстрами», и всем им Он воздает почтение, о котором мы и говорили.
Но порой эта забота и любовь, проявляемая родными, противоречит воле Господней. И в эти словах, которые мы вспоминаем, относятся именно к тем случаям, когда любовь отца, матери, братьев, сестер, жены препятствует исполнению воли Божией. В наши дни это очень легко происходит. Бывает, что живут муж и жена в законном браке, жена готовится родить ребенка, а муж говорит: «Я не хочу этого ребёнка, давай сделаем аборт». И ведь само Священное Писание учит о покорности жены мужу! Но вот здесь жена должна воспротивиться, она должна «возненавидеть» это повеление, потому что оно противоречит воле Господа, это прямая просьба об убийстве.
Или другой пример: человек уверовал, а его родные в заботе о нем говорят ему: «Ну зачем тебе в воскресенье вставать рано утром? Ты всю неделю работал, хоть отдохнешь». И человек, конечно, знает, что это проявление любви, но эта любовь, как знает христианин, неугодна Богу. Такому повелению надо воспротивиться и «возненавидеть» его. Господь ведь не зря употребил довольно яркое и сильное слово – «возненавидеть» - в том числе и для того, чтобы эти слова запомнились и были донесены учениками до нас, но чтобы мы правильно их понимали. А контекст Священного Писания нам указывает, в каком направлении нужно размышлять над этими словами.