Бывает так, что люди, впервые решившие поститься в Великий пост, потом решают и впервые причаститься - на Пасху. Но придя в храм на пасхальную службу со списком грехов «за всю сознательную жизнь», они сталкиваются с неожиданной проблемой. В храме в это время может либо уже не быть исповеди, либо она есть, но… Но желающих так много, что надежда успеть - невелика.

Еще до революции установилась традиция исповедоваться не в самый день Пасхи, а заранее, например - в Великую Среду. Вообще важно понимать, что временем самого внимательного покаяния были дни Великого поста, а уже в Страстную седмицу со среды даже прекращается чтение покаянной молитвы святого Ефрема Сирина. Фокус внимания христиан должен переключиться с личного покаяния на молчаливое молитвенное созерцание Страстей Христовых. А после - на благодарное принятие пасхальной радости.

Предпасхальные дни так насыщены важными, единственными в году службами, что будет правильно подготовиться к ним заранее: заранее принести внимательное покаяние, чтобы не омрачать Пасху, создавая несвоевременную очередь к исповедующему священнику.

В 2015 году на Архиерейском Совещании был принят документ «Об участии верных в Евхаристии», подтверждающий: «…в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в исповеди».

Конечно, исповедь для опоздавших «работников последнего часа» всё равно состоится. Но для постоянных прихожан правильным будет исповедоваться заранее, не в самую Пасху, и дать священникам возможность в день праздника побеседовать с теми, кто по незнанию пришел на исповедь едва ли не впервые.

Елена Фетисова