Любой православный праздник только тогда приносит ощущение радости и благодати, когда человек не просто вспоминает то или иное событие священной истории, но переживает его, пропускает через себя. Чтобы во всей полноте пережить пасхальную радость, нужно для начала пережить скорбь о страданиях Христа за род человеческий, за каждого из нас. Такому переживанию, равно как и глубокому покаянию, в дни Великого поста способствует, прежде всего, богослужение – через тексты, песнопения, напевы. Великопостное богослужение имеет целый ряд особенностей, ограничимся основными из них.

Настроиться на покаянный лад

Первая постовая служба по факту совершается уже накануне поста, в воскресенье вечером. Это вечерня, главная и самая известная особенность которой – чин прощения: когда все просят друг у друга прощения, чтобы начать пост с чистого листа в отношениях с ближними.

Начиная с понедельника 27 февраля, на молитвенный и покаянный лад особо настраивают православных христиан службы будних дней Великого поста: появляется множество вставок, чтение преобладает над пением, даже «Господи, помилуй» поется особым постовым напевом.

Особенно много чтений звучит из Псалтири. Это книга Ветхого Завета, содержащая псалмы царя Давида – своего рода песни, в которых покаянный плач выражен с невероятной силой смирения и поэтического мастерства.

Великопостные службы сопровождаются неоднократными земными поклонами, наибольшая часть которых – при чтении главной великопостной молитвы, составленной преподобным Ефремом Сириным.

Хорошо постараться не только почаще посещать богослужения в храме в период Великого поста, но и внимательно слушать все, что читается и поется. Можно даже заранее ознакомиться с текстами постовых служб и их переводом в специальных брошюрах или в Интернете. Тогда осознанное участие в богослужении поможет лучше прочувствовать сначала скорбь, а затем – и пасхальную радость.

Особенности Литургии

Божественная литургия – это главная служба в любой Православной Церкви, ее центр – Таинство Евхаристии, причащение Святых Христовых Таин. Или скажем проще: это служба, на которой совершается Причастие.

С понедельника по пятницу не служится Божественная литургия – по крайней мере, в том ее виде, к которому мы привыкли. Но по средам, пятницам и некоторым праздникам совершается особое богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров. Это одна из самых красивых великопостных служб. Интересно, что начинается она вечерней: в древности ее служили по вечерам, и, таким образом, для причащения воздерживались от пищи целый день. Сегодня в большинстве храмов Преждеосвященная служится утром.

По воскресеньям в течение Великого поста служится Божественная литургия по чину, составленному святителем Василием Великим, она длиннее обычной, совершаемой в течение года по чину святителя Иоанна Златоустого.

Замечательное постовое добавление к воскресной службе совершается по субботам вечером, на всенощном бдении (оно относится уже к воскресенью). Это тропари «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…», которые до пятого воскресенья поста поются после чтения Евангелия, при этом во многих храмах гасят свет.

Канон – Великий и покаянный

Вечером в первые четыре дня поста (27 февраля – 2 марта) на великом повечерии читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». В этом каноне приводятся многочисленные примеры из Ветхого и Нового Завета, применительно к нравственному состоянию души человека, оплакивающего свои грехи.

А в четверг 5-й седмицы поста Великий канон прочитывается еще раз – теперь уже весь и сразу. Это происходит на утрене, которая в современной практике служится накануне – в среду вечером (в этом году – 29 марта).

На этой службе читается и житие преподобной Марии Египетской, потому эта уникальная и продолжительная служба получила название «Мариино стояние», или «Стояние Марии Египетской». Житие преподобной Марии являет христианам образец того, каким глубоким и истинным может быть в жизни человека покаяние, полностью перерождающее его душу и изменяющее его жизнь.

Накануне шестого воскресенья Великого поста вечером стоит прийти в храм еще и за веточками вербы, это воскресенье именуется Вербным.

Формально Святая Четыредесятница заканчивается за два дня до Вербного воскресенья – еще в пятницу. Начинается переход к Страстной седмице – последней неделе Великого поста, которая в богослужебном уставе считается уже отдельным периодом...

Священник Евгений Аленин, газета "Логосъ"