shapka

Вторник, 12 Марта 2024 07:44

Великий Василий из Каппадокии

Оцените материал
(0 голосов)

Все мы верим в Пресвятую Троицу, и если нас спросят, точно ответим, что наш Бог един по природе, но троичен в Лицах: верим в Единого Бога, знаем, что есть Его первая ипостась – Бог-Отец, вторая – Бог-Сын и третья ипостась – Бог Дух Святой. И нам сложно представить, что было время, когда люди не знали ничего о Троице.

А если пытались узнать подробнее, нередко уходили в ересь – настолько хрупкой и зыбкой была эта тема, настолько велика была Тайна Троицы. Огромный вклад в представление человечества о Пресвятой Троице и о взаимодействии между собой трех Лиц внесли Великие Каппадокийцы – Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский, уроженцы Каппадокии – местности в Малой Азии (территория современной Турции).

Святитель Василий Великий, как и многие известные его современники, родился (около 330 года) в зажиточной и образованной знатной семье, окружившей его любовью и взрастившей в нем истинную православную веру. Многие его родственники, друзья и единомышленники будут впоследствии прославлены в лике святых. Его сестра – святая монахиня Макрина, два брата стали впоследствии епископами, один из них – Григорий Нисский, младший брат Василия. Иными словами, атмосфера, царившая во время взросления Василия, не оставляла возможности относиться к духовной жизни несерьёзно.

Получив образование в Академии Платона, учась вместе с Григорием Богословом (также будущим отцом Церкви и одним из Великих каппадокийцев) и с будущим императором Юлианом (пусть и Отступником, но все же), Василий Великий тем не менее крестится только в двадцать пять лет.

Решение войти в лоно Церкви в бытность святителя было важным и ответственным шагом, ведь гонения, ереси и враги христианской веры буквально всегда были опасностью, пусть и на тот момент отступившей, но оставившей неизгладимый след в истории древнего христианства.

Крещение – это новая жизнь во Христе, разделяющая жизнь на «до» и «после», когда человеку отпускаются прегрешения прошлой жизни и отверзаются врата в Царствие Небесное. После крещения Василий находит наставника – епископа Евстафия Севастийского, аскета, знаменитого подвижника и главу монашеской общины в Севастии (сегодня Сивас – город в Турции).

Но не в аскезе и безвестном подвиге было суждено прожить свою жизнь Василию Великому, поэтому вместе с единомышленниками он занимается изучением религиозной и философской литературы, в частности, они изучают Оригена и даже пишут антологию избранных мест из его трудов.

В 360 году Василий был посвящен в должность чтеца. В этом статусе он и сопровождает каппадокийских епископов на поместный Собор в Константинополе.

Но вот, подошло время для ещё одного серьезного шага в жизни будущего святителя и отца Церкви – его рукополагают во пресвитера, то есть священника. Именно тогда о нем узнает все больше и больше людей. Уже к 370 году Василий избирается митрополитом Кесарии Каппадокийской после смерти Евсевия Кесарийского, некогда его крестившего, и становится постепенно, в противовес окружающим его тогда ересям, защитником истинной православной веры.

В тот момент набрала силу ересь Ария, который учил, что Иисус Христос – не Сын Бога, а лишь Его первое Творение. По сути такие утверждения противоречили учению о Пресвятой Троице, признавая только божественность только Бога Отца.

Это противоречило самому христианству, но ариане заручились поддержкой императора Валента. Несмотря на столь высокое покровительство у еретиков, Василий яро противостоит им, отстаивает среди духовенства идею Единосущия, то есть идею, что Христос Един по природе с Богом Отцом.

Наконец, смерть императора Валента стала причиной смены обстановки для ариан, которые оказались в проигрышной ситуации. Влияние взглядов Василия Великого росло и завоёвывало сердца ищущих истины людей. К сожалению, торжества защищаемых им положений на Втором Вселенском Соборе в Константинополе (381 год) Святитель не застал. Великий подвижник и отец Церкви умер в 49 лет в 379 году.

Труды Василия Великого представляют собой плод яркого литературного, философского и богословского талантов, выкристаллизовавшихся в ходе его образования, собственных изысканий и многих лет благочестивой жизни. Мы должны вчитываться в его труды, проникнутые безупречной логикой и риторическим мастерством. Ведь они были написаны в борьбе и испытаниях и более полутора тысяч лет давали людям ответы на вопросы о Писании, об устройстве мира, о литургической жизни и монашестве.

Николай Волхонкин, Алла Максакова

Прочитано 77 раз Последнее изменение Среда, 28 Февраля 2024 12:07

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены