Ничего духовного – только бизнес!

Улочки Старого города в Иерусалиме днём гудят от шума торговцев, с разных сторон слышны зазывания. Путь от любых ворот как к храму Воскресения Христова («Гроба Господня»), так и к любому другому святому месту пролегает сквозь тесные ряды торговых лавочек. Из них пахнет и кофе с кориандром, и ароматными булочками, и восточными специями, и церковным ладаном… А больше всего там, конечно, самых разных «сувениров».

Нет сомнений, традиция привозить что-то из паломничества – дело хорошее и, как лично мне кажется, полезное для души. Всякий благочестивый паломник получает в святом месте такой мощный заряд для своего «духовного аккумулятора», что хочет продлить это ощущение благодати, хочет будто забрать это святое место с собой. И потом дома, поцеловав с благоговением ту или иную «святыньку», мы мысленно перенесемся в соответствующее ей святое место и этим напомним себе о той теплоте душевной, которую в святом месте ощутили. Это, например, хорошо сделать перед чтением молитвенного правила, чтобы согреть сердце и настроиться на молитвенный лад. Само слово «сувенир» – французское, и в переводе как раз означает «воспоминание».

Однако же, надо понимать, что есть те, кто стремятся заработать на наших чувствах. И тут уже ничего духовного – только бизнес!

На Святой Земле сплошь и рядом торговые точки, в которых православные «святыньки» соседствуют с католическими, иудейскими, а то и вовсе с квазирелигиозными амулетами. Такое воспоминание может принести не пользу духовную, но скорее вред.

Первый яркий пример – тот сувенир, с которого мы начали этот разговор. У паломницы из моей группы в руках была деревянная ладошка с глазом посередине и какими-то надписями. Этот предмет называется «хамса». В Израиле он встречается нередко у местных жителей – в виде брелоков, браслетов, кулонов, подвесок в машине. Причем на иудейском варианте хамсы обычно написаны разные иудейские молитвы.

Хамсу используют как арабы, так и евреи. Оно и не мудрено. Ведь такой же или похожий на него амулет использовали на Ближнем Востоке ещё в глубокой древности. Археологи находят аналоги хамсы и в Древнем Египте, и в Древней Месопотамии. Где-то его применяли, например, чтобы забеременеть. А сегодня главное назначение хамсы – «защищать от сглаза». Но ведь у христианина есть нательный крест.

Вот оно — наше Великое Орудие против всякого зла!

Красные линии и нитки

Другой пример иудейской символики – деревянная табличка с двенадцатью разноцветными камнями, расположенными в четыре ряда по три. Её продают тоже как «оберег для защиты и благословения дома». На самом деле это ненаучная попытка изобразить элемент облачения иудейского первосвященника эпохи Ветхого Завета под названием «хошен» («наперсник»). Такой четырехугольник надевался на грудь, а камни символизировали 12 колен Израилевых.

Но какое это всё имеет отношение к «защите дома», тем более для православного человека?

Кстати, до сих пор точно не известно, какие именно камни были на том реальном нагруднике первосвященника…

Всё это, что называется, красные линии, за которые не надо переступать православному человеку. Еще одна такая линия – «красная нить из Иерусалима» – обычная с виду нитка из красной шерсти. Здесь уже чистой воды эзотерика. Распространяют такой «мощный амулет» последователи Каббалы – мистического течения иудаизма, на которое и в самой иудейской среде смотрят косо. Страшно, что нить обычно сопровождает инструкция «с семью заговорами». И говорят, прочитаешь их, намотаешь «мощную» нить на левое запястье, и ни одна беда не пристанет, ни одно проклятие. Боюсь, беда придет еще быстрее, если вместо обращения ко Христу заняться чтением заговоров. Опять же – лучше крестик.

Паломники-крестоносцы

С крестиками, кстати, тоже не всё так просто. Крест никак не может оказаться ни иудейским, ни мусульманским, но вместе с тем может быть не православным. А каким тогда? Католическим. Ведь на православном Распятии Господь изображен пригвожденным четырьмя гвоздями, а на католическом – тремя (ноги сплетены). И мне, было дело, приносили на крестины для ребенка нательный крестик с католическим изображением Спасителя. При этом с гордостью было заявлено, что крестик куплен в Иерусалиме. Возможно, разница не такая уж принципиальная, но лучше следовать нашей православной традиции.

Широкое распространение имеет еще так называемый «крест иерусалимского паломника». Где-то его продают тоже как «мощный оберег». Особенность такого «сувенира» – это пять крестов одновременно: один большой посередине и четыре малых вокруг. Вероятно, есть те, кто думают, что чем больше крестов, тем «мощнее» амулет.

На самом деле это крест католического ордена крестоносцев, которые в эпоху крестовых походов (XI-XIII вв.) участвовали в отвоевывании у мусульман христианских святынь. С защитой святынь, увы, не задалось – вскоре пришлось всё вернуть, но это другая история. Так вот, во времена своего господства на территории Святой Земли крестоносцы создали четыре государства. Их как раз и символизируют четыре малых креста.

Впрочем, есть и другие толкования. Мол, это гвозди Спасителя или Господь и четыре евангелиста. Как бы там ни было, это снова чуждая нам католическая традиция. Тем более, сегодня видоизмененное изображение «иерусалимского креста» остается символом католического ордена францисканцев. Да и о крестоносцах у православных скорее недобрая память – достаточно вспомнить разграбление Константинополя в 1204 году… Так что из Иерусалима православным паломникам лучше не спешить нести крест крестоносцев.

Воспоминания до гроба

К сожалению, все перечисленные «мощные амулеты» продаются и в интернет-магазинах. Так что наше предостережение актуально и для тех, кто на Святой Земле никогда не был и пока туда не собирается. Ну а там, увы, подобные сувениры встречаются даже в тех магазинах, которые вроде бы позиционируют себя как «православные». И находятся-то они возле православного храма, и завозят-то туда наши же экскурсоводы... Однако ведь, ни экскурсоводы, ни продавцы могут просто не вдаваться в проблематику конфессиональных различий. Остается каждому паломнику самому хорошо знать свою веру и иметь личное рассуждение и благочестие. А если едете с группой, которую сопровождает священник – надо просто не постесняться и посоветоваться с ним.

Среди того, что точно можно приобрести, – набор, который включает в себя флакончики с землей, водой и маслом со Святой Земли. В самом храме Воскресения Христова (Гроба Господня) часто приобретают пучок из тридцати трех свечей и обжигают их от поддерживаемого неугасимым Благодатного Огня, сошедшего на очередную Пасху. Кстати, при этом сошествии Кувуклию опечатывают огромной восковой печатью, маленький кусочек от которой тоже есть возможность приобрести в греческих храмах Иерусалимской Патриархии.

Некоторые ставят под сомнение и все такие «святыньки», но по вере вашей да будет вам. Тем более, для нас главное – воспоминание.

И конечно, каждый паломник привозит со Святой Земли рубашку, в которой погрузился в Иордан. Есть традиция положить её в «смертный узел» — чтобы потом в этой рубашке и похоронили. Такое вот воспоминание и до гроба, и даже после…

Сувениром-воспоминанием может оказаться даже что-то, внешне никак не связанное со святым местом. В конце концов, у каждого из нас свое восприятие чего бы то ни было, и ассоциации могут выстраиваться самые неожиданные. Например, лично мне об Иерусалиме иногда помогает вспомнить даже запах ладана, привезенного оттуда.

И да поможет нам Господь когда-нибудь вновь побывать на Святой Земле, если в неё ещё вернутся относительно мирные времена. И если брать оттуда что-то с собой, то важно, чтобы это осталось потом действительно на добрую память!

Священник Евгений Алёнин, настоятель храма «Спас-на-Яру» г. Рязани,
член Императорского Православного Палестинского Общества