Нам, взрослым, так не хватает, порой, детскости… Что мы имеем в виду? Детскую чистоту, цельность и свежесть восприятия окружающего мира, неустанное желание удивляться его красоте и углубляться в его познание.

Многие страсти, укрепившиеся у взрослых и часто их одолевающие, детей затрагивают мало, а самым маленьким и вовсе не знакомы.

Юная душа, еще не тревожимая болезненными пристрастиями, с неодолимой силой тянется к познанию прекрасного. Все ее занимает: и прибрежная осока, и бабочка, порхающая с цветка на цветок, и… высота городских небоскребов, и сказочный мир быстрокрылых стальных птиц – самолетов. Как любознательна и чиста в своих стремлениях бывает душа ребенка, хотя и ее, порой, смущают капризы и обиды.

В душе взрослого человека нередко обнаруживается совсем иное... Возросшие, укрепившиеся в ней страсти, грехи, которые нанесли ей болезненные раны, искажают видение окружающей действительности. Такое видение, в лучшем случае, становится более поверхностным, фрагментарным, дробным.

Детский мир – чистый, живой и цельный – привлекал и привлекает к себе внимание многих людей.

Однажды высказываниями детей, обращенными к Богу заинтересовался детский писатель Михаил Дымов (настоящее имя - Эрахмиэль Вольфсон). Было это более двадцати лет назад.

Как-то, будучи в Израиле, в издательстве «Вести» он увидел книгу американского писателя Стюарта Хэпли, составленную из вопросов и просьб американских детей к Богу. «Меня словно обожгло – вот оно! Захотелось поскорей домой. Не терпелось узнать, что же наши дети могут сказать Господу», – пишет Дымов в предисловии к своей книге.

И, вернувшись в родную Ригу, он попросил младшеклассников русскоязычных школ выполнить необычную классную работу. Он обратился за помощью к школьным учителям. Кто-то счел предложение чудачеством и отказался участвовать в затее, но многие откликнулись и начали коллекционировать детские письма, адресованные Господу.

В 1997 году Дымов издал собрание этих подчас смешных, иногда трогательных, грустных, а то и трагичных, но неизменно искренних вопросов и обращений маленьких людей к Всевышнему: в рижском издательстве «Вайделоте» вышла книга «Дети пишут Богу».

«Моими героями, – пишет Михаил Дымов, – стали школьники от шести до десяти лет. Именно они еще пропускают жизнь через сердечки, и оттого непритворны и честны. «О чем бы ты хотел спросить у Бога?», «Что бы ты хотел попросить у Бога?» и «Что бы ты хотел рассказать Богу?» – с такими вопросами я обратился к детям. Результат превзошел все ожидания. Я получил более трех тысяч ответов. Веселые, печальные, озадаченные, отчаянные, но живые, живые…»

Вспомним о великом гуманисте и педагоге Януше Корчаке. Он призывал взрослых возвыситься до духовного мира ребенка, а не снисходить к нему.

Давайте же вчитаемся в детские письма к Богу. В них ощущается полнота сердечного переживания, глубокой заинтересованности, подлинной человечности – то, в чем мы так остро нуждаемся.

Такие вот бесконечно живые и человечные письма-откровения детей… Пытливая детская любознательность, искренняя заботливость о ком-то или о чем-то, облеченная в форму молитвенного обращения к Богу, имеет на наш взгляд немаловажное сотериологическое значение, поскольку в той или иной степени содействует преображению, освящению целого мира.

Ведь Бог зрит именно в сердце человека и ради искренности и чистоты его сердечного переживания, «болезнования» о ком-то, оказывает вспоможение многим людям, привносит благоустройство в сотворенный, но по собственному произволу падший мир. Именно поэтому искреннее, детское, сосредоточенно-заботливое слово, обращенное к Всевышнему, несмотря на встречающиеся в нем подчас логические погрешности, заслуживает нашего пристального внимания, нашего внимательного прочтения.

Однако при всех положительных качествах детского мировосприятия (чистоте, цельности и свежести) детям подчас не хватает жизненного опыта, ведения причин и следствий происходящего, а также знания свойств и предназначения многих предметов – видимых и умозрительных. Поэтому, хотя их суждения и свежи, и живы – нередко они бывают наивны и вызывают нашу добрую улыбку. Впрочем, иногда среди них обретаются замечательно глубокие, вовсе не детские, прозрения.

Ах, если бы рассудительность и положительное, опытное знание взрослого человека помножить на чистоту и свежесть мировосприятия ребенка, то насколько бы деятельнее, полезнее стала наша взрослая жизнь, наше служение Богу и людям!

Служение взрослого человека в этом мире многогранно, деятельность его сложна и многообразна. По мере вступления в надлежащий возраст на него возлагаются семейные, гражданские обязанности, которые он непременно должен исполнять по Божиим установлениям. В этом залог его подлинного благополучия.

Мы призываемся Богом к полноценному участию в возделывании и хранении виноградника Христова – мира нашей души и окружающей действительности. И здесь уже одной искренней, чистосердечной заботливости недостаточно. Необходимы полноценные знания законов бытия – духовных и физических. Необходимы также и практические навыки.

Поэтому, обращая внимание на достоинства детской души, мы отнюдь не умаляем, а напротив, подчеркиваем значения тех качеств, которые могут и должны быть присущи взрослому человеку.

Наибольшую пользу и «детскость», и «взрослость» обнаруживают в тесном сочетании.

Примеры такого гармоничного сочетания мы находим в жизни подвижников Православной Церкви, которые прежде всего заботились об очищении своего сердца от грехов и страстей, постоянно погружаясь в стихию внутреннего христианского делания.

Ярким примером наших дней может служить жизнь старца Филофея Аризонского, усердного делателя Иисусовой молитвы, основавшего в Америке множество православных монастырей, которые стали оплотом молитвенной жизни. Сам внешний вид этих обителей, явивших собой прекрасные образцы архитектуры и вместе с тем ставших зелеными оазисами среди пустынь, вдохновляет людей жить по вере в Бога, в Его всесильную помощь. А причина тому – соработничество всесильного Бога с человеком, который взыскал блаженной евангельской «детскости» – глубокой сердечной веры и чистоты...

Иеромонах Мелхиседек (Скрипкин), газета "Логосъ"