Неудивительно, что фильм был впервые показан именно в Рязани: Евпатий Коловрат, по преданию уроженец села Фролово Рязанской области, является полноценным "брендом" города, наряду с Сергеем Есениным и «глазастыми грибами». Евпатий Коловрат – рязанский боярин, воевода и русский богатырь, герой древнего народного сказания «Повесть о разорении Рязани Батыем». В сказании описан подвиг Евпатия, героически погибшего в неравной битве с монголо-татарами.

На презентацию фильма приехали режиссер Джаник Файзиев и часть актерского состава. Рождение героя, который совершает подвиг, – вот о чем, по словам создателей фильма, они пытались сделать кино.

Действительно, в отличие от множества картин подобного толка, в «Легенде о Коловрате» богатырь Евпатий не представляется этаким мускулистым «шкафом». Рязанец Иван Малаков, дебютировавший в роли «народного героя», отметил, что хотел показать богатыря не телом, а духом.

По словам создателей фильма, при подготовке картины использовались «все новейшие современные технологии». Но пошло ли это фильму на пользу? Визуальный ряд и вправду получился впечатляющим: роскошные костюмы знатных монголо-татар сразу приковывают к себе все внимание, а панорамные съемки и батальные сцены поражают своим размахом. При этом в фильме нет ни одного по-настоящему натурального кадра: «Легенда о Коловрате» – первый в России фильм, полностью снятый в хромакейных павильонах, и это сразу бросается в глаза. От бесспорно красивой картинки веет какой-то ненатуральностью. Впрочем, создатели «Легенды о Коловрате» объясняют подобный подход тем, что фильм, в основном, рассчитан на молодежь.

Действительно чувствуется, что фильм снимали для «нового поколения», пытаясь «переплюнуть» американские саги. Получилось это или нет – судить сложно, однако все-таки приятно, что на первый план здесь выносится оставивший след в русской истории герой.

Недостаток исторической информации о богатыре Евпатии дал режиссеру и сценаристам возможности для авторской импровизации. Взяв за основу реальные события XIII века, создатели фильма наделили героев довольно внезапными чертами, а некоторые повороты сюжета подозрительно напоминают сериал не самого высокого качества.

Например, сам Евпатий из-за старой травмы после каждого пробуждения теряет память, а произошедшая в конце фильма встреча достойна индийского кино. Не обошлось без гипертрофированных русских метелей и, конечно, медведя. Огромный зверь помогает монаху Нестору, что явно напоминает о медведе, приходившем к преподобному Серафиму Саровскому. Несмотря на красоту образов и отсылки к историческим источникам, многие сцены фильма выглядят откровенно сказочно. Впрочем, создатели фильма честно предупреждают, что сняли именно легенду.

При этом авторы картины призывают не забывать о реальности показанного героя и событий. По их словам, через художественные образы и метафоры фильма проводилась оценка всего монголо-татарского нашествия и его значения для русской истории.

Стоит заметить, что до сих пор ведутся споры о том, насколько реальна сама личность Евпатия Коловрата. Так как «Повесть о разорении Рязани Батыем» – единственное свидетельство существования этого русского героя, некоторые исследователи и медийные персоны придерживаются мнения, что данного человека вовсе и не существовало. На их взгляд, Евпатий Коловрат – это собирательный образ, своего рода миф...

Накануне первого показа фильма в Рязани состоялся круглый стол «Роль мифов и легенд в исторической памяти». Участники круглого стола обсудили новую картину, а заодно попытались разобраться, какое место занимают мифы в отечественной истории и стоит ли с ними бороться.

«Мы должны заставлять людей изучать, думать и делать собственные выводы», – заметил заместитель министра связи и массовых коммуникаций РФ Алексей Волин, рассуждая о миссии художественных материалов на историческую тематику. Миф тоже во многом оправдан: например, по мнению министра культуры и туризма Рязанской области Виталия Попова, «миф помогает истории «дышать», находиться рядом с нами». Также мифы воспитывают и дают ценностные ориентиры, что особенно важно для молодого поколения.

Главное – все-таки учиться отличать мифы от событий, действительно подтвержденных историческими источниками.

Ирина Константинова, газета "Благовест"