Например, чтобы определить, на какой продукт у человека аллергия, ему начинают постепенно вводить аллергены. Как поняли, от чего у человека начинается зуд или чих, ему назначают лечение и ограничивают в потреблении продуктов, вызвавших негативную реакцию. В таком понимании провокация выступает как лечебное действие.

Не хочу говорить о других. Расскажу о личном опыте.

Когда я начал более-менее регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться, стараться читать Писание каждый день вкупе с вечерними молитвами, то внутри в считанные недели загудела настоящая революция.

Все, что я видел до этого, приобрело другой цвет, жизнь из потока хаотичных событий начала выстраиваться в цепочку и даже появилась какая-то логика её движения. Все начало приобретать свои места. Всему, над чем мучился до этого, появилось свое имя.

А потом в жизни стали возникать какие-то неурядицы. На работе, в семье… Только причастишься, исповедуешься о злобе и сквернословии – так чуть ли не на обратном пути из храма случайно на дороге подрезаешь человека, или он тебя, и уже бежишь с кулаками разбираться! Как в такой ситуации не проявить злость, жестокость, ненависть? Как не вскрыть нарывы своей болезненной природы?

Едешь потом, обдумываешь: как так получилось? Ведь только двадцать минут назад вышел из церкви как в чистой рубашке, а не успел до дома-то доехать – и весь уже заляпался… И такое не раз, не два, не три… Мысль-то крутится только одна, и причинно-следственная связь выстаивается моментально. Появляется помысел: может, не стоит и ходить-то? Ну, зачем начал, ведь как комфортно до этого жил!? Спокойно, никто не трогал, никто не пинал… Не провоцировал.

И вот тут начинается самое интересное. Как так меня никто не трогал? Значит, я никому и не был нужен? Совсем-совсем? И как у маленького ребёнка, оставленного без внимания, начинают появляться слезы на глазах. Понимаешь, что нужен, Ему ты нужен всегда. Поэтому с тобой такое и происходит в повседневности.

Жизненными обстоятельствами, «пинками» условно говоря, побуждением к покаянию, к внутреннему и внешнему подвигу, Господь правит твою жизнь.

Ты нужен Ему, потому-то через эти творящиеся вокруг тебя события Он научает тебя проявлять кротость, смирение, строгость к себе, учит каяться. Не сумел сразу – научает со второго, третьего, четвёртого… семижды семидесятого раза. Эти события, срывы, неурядицы – ни что иное, как провокация. Только нужная для того, чтобы вскрыть собственные нарывы. Во всяком случае, так это вижу.

А если поглядеть в целом, то многие христианские установки выглядят провокационно в современном, якобы абсолютно научном мире, где уже всем объяснено Дарвином, Фрейдом и

Марксом, что человек – это лишь биоразлагающееся тело, мотивированное только сексуальными подтекстами и вечным желанием наживы. Не революционным ли и провокационным на этом фоне выглядит учение о том, что человек – венец Божьего творения и является ничем иным, как вместилищем любви Господа и предназначен для вечного блаженства в Нём?

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим» (Евангелие от Иоанна глава 14, стих 21).

То есть, материалистический мир всячески пытается принизить человеческую значимость, а христианство говорит о его высшем предназначении.

Тогда не удивительно, что смысл христианства тщательно скрывается под толщей новостей о «попах на джипах», под мыслями о том, что «Бог – он у каждого в душе» и что не надо работать над собой, дабы суметь вместить Его любовь. Ведь «ты этого достоин». Так же сейчас говорят.

Для того, чтобы это увидеть, и нужна настоящая провокация, какое-то жизненное обстоятельство, возбуждение признаков болезни, которое позволит взглянуть на себя со стороны и определить, как лечиться...

Иван Крестьянинов, газета "Логосъ"