shapka

Суббота, 18 Декабря 2021 07:07

Эфесские отроки и другие чудеса Турции

Оцените материал
(0 голосов)

Начало истории Ирины Евсиной о путешествии по христианским святыням Турции можно прочитать ЗДЕСЬ.

Древний Эфес – одно из самых посещаемых мест в Турции туристами независимо от вероисповедания. Каждый здесь ищет (и находит!) то, что ему ближе. Православному паломнику здесь интересно многое. И как бы ни были мы полны благодати в день Литургии на могиле апостола Иоанна Богослова, и как бы ни устали, молясь под высоким солнцем, не смогли отказаться от посещения места, где были похоронены семь отроков Эфесских. Спускались к этой пещере, за решеткой которой видны разваленные гробницы, в которых, возможно, и почивали святые отроки 180 лет, немногие. С точки зрения эстетики и архитектуры здесь ничего особенного нет. Но именно здесь Господь явил одно из Своих неповторимых чудес.

Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан и Антонин не были братьями. Все они были сыновьями уважаемых городских начальников и служили в войске. Они были близки друг другу по духу, крепки любовью и верой во Христа, объединены частой общей молитвой, соблюдением поста, хранением целомудрия.

Когда гонитель христиан римский император Декий пришел в Эфес, то устроил здесь жертвоприношения, обязав весь народ участвовать в них. Кровь не покорившихся жестокому язычнику лилась буквально рекой. Отроки, не послушав приказа опричника, сокрушаясь о судьбе своих единоверцев, еще более усилили молитву в христианской церкви. По доносу юношей схватили и привели к царю. Но и тут они не отреклись от веры, зная, что может их ожидать за их упорство. Тем не менее Декий, отдавая дань их знатности, молодости и красоте, дал им время одуматься.

Святые юноши, раздав часть богатств своих родителей беднякам, удалились в пещеру в восточной горе Охлон. Младший из них, Иамвлих, стараясь быть незаметным, спускался по мере необходимости в город и приносил еду. Но жестокий Декий не забыл о них и приказал вновь привести праведников для приношения жертвы.

Юноши, узнав об этом, после вечерней трапезы усилили свои молитвы. Их охватил сон, и они по Промыслу Божиему преставились. Декий же, узнав, где они скрываются, приказал замуровать пещеру, чтобы они там задохнулись. Его слуги, тайные христиане, выполнив со слезами поручение, на свинцовой табличке вырезали историю семи отроков и спрятали ее около пещеры.

Во время правления императора Феодосия распространилась ересь, исходившая от Эгейского епископа Феодора, последователи которой отрицали воскресение мертвых. Благочестивый император молил Бога явить истину. В это время владелец земли, где была пещера со спящими отроками, раскопал вход в нее и семь отроков ожили, будто и не спали никогда. Иамвлих спустился в город и подал булочнику монету, чтобы купить хлеб. Тот, увидев на монете изображение древнего императора, заподозрил юношу в сокрытии клада. Вскоре семь отроков предстали перед Феодосием, явив собой доказательство возможности телесного воскресения. Рассказав свою историю, христолюбивые юноши опустились на землю и уснули смертным сном, подтвердив божественную истину о воскресении мертвых.

Мамочки грудных младенцев часто заказывают семи Эфесским отрокам молебны о своих плохо спящих чадах. В мусульманском мире святых отроков тоже почитают и приезжают к пещере поклониться им целыми семьями.

алтарь храма Девы МарииАлтарь храма Девы Марии

В этих же местах проповедовала и Мария Магдалина, здесь она и окончила свою земную жизнь. Но подробностей об этом в литературе почти нет, что и подтвердила наша экскурсовод Елена, разрабатывающая нам уникальный для Турции маршрут. Переехав сюда жить к дочери, вышедшей замуж за турка, она, как православная христианка, стала глубоко изучать историю даже не страны, а земли, территории, на которой она находится. По ее мнению, Эфес по значимости для христиан не третий после Рима, а второй после Иерусалима город. И ее аргументы вполне убедительны. Ведь все первые христианские церкви, семь церквей Апокалипсиса, находились на территории современной Турции, на Эгейском побережье. Многие события Нового Завета связаны с этими краями. Вот поэтому мы и выбрали отель на берегу Эгейского моря (хотя оно и более холодное, чем Средиземное) и посвятили несколько наших дней знакомству с этим городом – музеем под открытым небом.

Несмотря на то, что какая-либо жизнь здесь прекратилась еще в XV веке, Эфес активно посещаем.

Основан был этот древнейший город греками-ионийцами, и расцвет его был в VI веке до нашей эры при лидийском царе Крёзе, который строил в нем грандиозный храм богини Артемиды. Когда Эфес стал важнейшим городом Византии и христианство стало официальной религией, мрамор этого «седьмого чуда света» разобрали и храм богини просто засосало болото.

В первом веке сюда пришли апостолы – сначала Иоанн Богослов, а потом здесь проповедовал апостол Павел. С Эфеса начинается третье миссионерское путешествие апостола Павла. В XIX главе Деяний апостолов рассказывается о бунте против него, который устроил в Эфесе серебряных дел мастер по имени Димитрий, боявшийся из-за проповеди апостола лишиться дохода от продажи серебряных изделий в виде храма Артемиды и ее статуэток. Распространение христианства здесь происходило не быстро и зачастую не без риска для жизни проповедников. В эпоху раннего христианства в Эфесском театре, вмещавшем 25 тысяч человек, обычной казнью для христиан было растерзание дикими животными. У апостола Павла в Первом послании к Коринфянам есть упоминание о том, что в Эфесе он боролся с дикими зверями.

С этим театром связан также эпизод из жития святого мученика Порфирия, который принял мученическую смерть в 361 году при императоре Юлиане Отступнике. Он был артистом театра, и ему нужно было в спектакле изобразить пародию на крещение. Когда он в купели произнес над собой крещальную формулу, на него сошла благодать Божия. Выйдя из купели, он объявил себя христианином и на огромную аудиторию стал проповедовать веру в Иисуса Христа. По приказу императора его подвергли мучениям и затем обезглавили. Мученика Порфирия можно считать святым покровителем артистов.

Наша экскурсия по Эфесу заканчивалась именно в этом театре, где после длинной дороги по улицам Портовой, Мраморной и улице Куретов и осмотра их многочисленных достопримечательностей мы наконец смогли присесть на нагретые жарким солнцем каменные скамейки. Этот театр с великолепной акустикой задействован и сейчас. В наше время здесь проходят концерты оперных певцов.

Но начиналось наше знакомство с этим загадочным городом с руин древнейшего храма – первого храма в истории, посвященного Божией Матери. Здесь в 431 году на Третьем Вселенском Соборе были приняты три основных положения христианства. Первое – был принят догмат о том, что у Иисуса Христа две природы – Божественная и человеческая. То есть Он совершенный Бог и совершенный человек. Соответственно, по определению Собора Дева Мария стала именоваться Богородицей, а не Христородицей, как до этого утверждали последователи ереси Нестория. И третьим важным постановлением Третьего Вселенского Собора было решение оставить неизменным принятый на первых двух Соборах в Никее и Цареграде (Константинополе) Символ веры, в котором обозначены основные постулаты нашей веры.

Памятен Эфес еще и тем, что здесь апостол Павел основал крупную христианскую общину.

Одно из посланий апостола в Новом Завете адресовано именно ее членам. (Тут же по возвращении домой, вдохновившись новыми впечатлениями, я его перечитала. И вообще – после этой поездки «проснулся» интерес к чтению Апостола.) Мы побывали на площади, представляющей собой зеленую лужайку размером с небольшое футбольное поле, где бывший Савл красноречиво и пламенно обращался к жителям города, призывая их следовать за Христом.

Кроме того, Эфес упоминается в книге Апокалипсиса – Откровения Иоанна Богослова. В ней, обращаясь к Ангелу Эфесской церкви, Господь предупреждает об опасности, о разврате, который творится в этом городе. Он говорит, что, если эти бесчинства не прекратятся, Он сдвинет светильник Ангела со своего места, то есть отнимется отсюда Святой Дух. Это и произошло впоследствии, город был разрушен землетрясениями и набегами турок, остались только развалины. Позже был построен новый город, уже без античных колонн и амфитеатров. Это современный город Сельчук, который находится рядом с руинами Эфеса.

арена театра

Ныне это не христианский город, но все-таки собрания христиан, в том числе и православных, здесь периодически проходят.

Хорошо известно, что Пресвятая Богородица, которую Спаситель после Своего распятия поручил заботам апостола Иоанна Богослова, спасаясь от гонителей Христа, после нескольких лет странствования поселилась вместе с апостолом Иоанном именно в окрестностях Эфеса. Любимый ученик Спасителя построил Ей домик на склоне горы с прекрасным видом на море. Здесь Матерь Божия прожила долгое время, а перед Успением вернулась в Иерусалим, где и была погребена рядом с гробницей родителей.

А где же этот домик или хотя бы его место? Этим вопросом задается любой христианин, побывавший в Эфесе. Точный ответ вам никто не даст. Но на Соловьиной горе есть местечко с небольшим каменным домом, фундамент которого датируется первым веком. Сюда активно стекаются паломники. Научно, богословски тот факт, что в нем жила Дева Мария, не подтвержден. Ни католическая, ни тем более православная Церковь не признают его. Но все-таки мы сюда заглянули. И увидели картину, напоминающую улицы Старого города в Иерусалиме: рядом со святым местом шумные торговцы предлагают подвески, магниты, сумки и т.п. с изображением Божией Матери. А францисканцы (по-видимому, это были они, как можно было сопоставить по картинкам из путеводителей) служили рядом, на возвышении, мессу.

Выпив чашечку ароматного турецкого кофе в небольшом кафе, мы все-таки с чувством благоговения покидали это место. Тот домик или не тот… Не очень-то и важно. Важно, что здесь, совсем рядом, ступала Своими стопочками Пресвятая Богородица.

После Литургии на месте упокоения апостола Иоанна Богослова мы познакомились с жителем Измира, выходцем из России, который давно живет и работает здесь. Андрей активно помогает миссии Русской Православной Церкви в Турции устраивать богослужения, оповещать разбросанную по всей стране паству, проводить богословские беседы и многое другое.

В один из вечеров мы встретились с ним за чашкой хорошего турецкого чая. Он рассказал, что живет в Турции около двадцати лет, был протестантским пастором и имел свой бизнес. Но со временем разочаровался в протестантизме, перешел в православие, а предпринимателем остался, что позволяет ему организовывать жизнь православных общин, привлекать в них выходцев из России и стран СНГ.

– С тех пор, как мы отделились от Константинопольской Патриархии, жизнь в наших православных общинах даже активизировалась, – рассказал он. – Только за последние два года практически с нуля открылось двенадцать приходов.

Членами общин становятся женщины из стран бывшего СССР, которые вышли замуж за турок, их дети, а порой и мужья.

– Отношения между нашими странами сейчас хорошие. Турки лояльно относятся к проповеди христианства, прежде всего среди наших земляков. Но законы здесь надо соблюдать строго. На проведение богослужений, особенно в храмах на туристических объектах, нужно брать разрешение.

Прощаясь с нашим новым знакомым, мы обменялись координатами. И Андрей сказал, что будет рад познакомить россиян с новозаветными местами Турции – некогда величественной Византии.

Ирина Евсина, газета "Благовест"

Прочитано 161 раз Последнее изменение Понедельник, 13 Декабря 2021 13:19
Другие материалы в этой категории: « Другая Турция Погружение в благодать »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены