Церковь построена в 1912 году по проекту гражданского архитектора Александра Георгиевича Молокина. Он родом из Вильнюса, окончил с отличием Петербургский институт гражданских инженеров и получил серебряную медаль за дипломную работу, которой как раз и был проект Введенской церкви.
Судя по архивным документам, на собрании епархии приняли решение в селе Пят (так оно называлось в то время) построить рядом со старой деревянной новую каменную церковь на средства прихожан.
Однако ходит легенда, что храм возведён к 300-летию Дома Романовых на средства купца Портнова. Якобы он попросил благословения у батюшки на совершение крупной сделки и пообещал, что, если всё получится, часть денег вложит в новую церковь. Слово своё купец сдержал.
В 1911 году Александр Георгиевич Молокин приехал работать в Тамбов. А Пят тогда относился к Елатомскому уезду Тамбовской губернии. Возможно, архитектору удалось удивить купца и получить подряд на проектирование.
Введенский храм – действительно детище Молокина. Это подтверждают найденные в Тамбовском областном архиве документы. Сохранился полный набор изначальных проектных чертежей с пояснительной запиской, написанной рукой автора.
Кстати, эта церковь – единственная в практике архитектора. Он больше известен не в российских городах, а в Харькове, где по его проектам возведено много общественных зданий.
Введенский храм построен по передовой для начала XX века технологии – с использованием железобетона. В церкви было калориферное отопление: горячий воздух, получаемый в подземных калориферах (печах) и разводимый с помощью подпольных горизонтальных каналов к вертикальным каналам, распространялся по всему помещению. Благодаря этому было тепло и в лютую стужу.
По рассказам старожилов, свет на оконные витражи падал так, что в любую погоду казалось, что на улице солнечно. А в центре зала висело огромное паникадило, украшенное хрусталём.
Сегодня в храме осталась только одна фреска, хотя изначально было несколько. Их писали художники, жившие в соседних деревнях. На сохранившейся фреске изображен преподобный Ефрем Сирин.
Богослужения во Введенской церкви велись, по одним источникам, до 1928 года, по другим, – до 1930 года. Потом были годы забвения. А с середины 60-х до середины 90-х годов прошлого века здесь располагался колхозный склад. От былого величия внутри храма практически ничего не осталась, да и внешне многое пришло в упадок.
Святыню стали восстанавливать по инициативе местной жительницы Нины Ивановны Фёдоровой. Завершить начатое ей помешала болезнь. Благое дело продолжают москвички Лидия Андреевна Зазвонова и Марина Цолина, ещё местная жительница Мария Ивановна Сушина и супруги Лытаевы Сергей и Ирина, которые родились в Пёте, но уже долгое время живут в Москве. Помогают им односельчане, волонтёры и просто неравнодушные люди.
«Вначале надо мной посмеивались, говорили: мол, москвичке делать нечего, – вспоминает Лидия Андреевна. – Когда звала на субботник, некоторые отвечали, что не верят в Бога. А я думаю, что верить или нет – личное дело каждого, но сохранить памятник архитектуры, который нам оставили предки, мы обязаны». Сколько мешков мусора, грязи и бутылок вытащили из подвала храма, теперь и не счесть.
«Когда в очередной раз приехала посмотреть на церковь, познакомилась с Лидией Андреевной. Мы начали общаться и думать, где взять средства на восстановление святыни», – вспоминает Марина Цолина. Обращались за поддержкой в различные благотворительные фонды. Но оказалось, что крупным меценатам относительно небольшой храм в сельской глуши неинтересен, они финансируют куда более масштабные проекты. А благотворительные фонды поменьше просто не имеют ресурсов, чтобы помочь всем просителям.
«Тогда мы разместили проект по сбору денег на краудфандинговой платформе «Начинание». Собираем с миру по нитке на восстановление храма, – делится Марина Цолина. – На платформе рассказываем о том, что планируем сделать и сколько будут стоить эти работы. После того, как через определённое время собрана нужная сумма, приступаем к работам, а потом предоставляем полный отчёт».
На средства, собранные через «Начинание», сделали противоаварийный проект, без которого нельзя было приступать к реставрации, ведь храм – памятник архитектуры. Затем настелили полы в алтаре и на хорах. За несколько лет восстановили карниз, установили новые стропила, большую часть крыши закрыли металлом, сделали центральный купол, водостоки, провели электричество.
Для восстановления нанимают рабочих. Многое берут на себя волонтёры молодёжного добровольческого объединения «Реставросъ». Несколько лет подряд они приезжают в Пёт и лишь год пандемии заставил их изменить традиции.
«Если в этом году обновим шатёр-колокольню, то останется крышу в нескольких местах закрыть. Так спасём храм от дальнейшего разрушения, – делится Марина Цолина. – Следующий этап – внутренняя отделка. Нужен будет дорогостоящий проект реставрационных работ. Хотим по максимуму восстановить фрески, иконостас и декоративные элементы».
В планах вновь сделать храм тёплым. Для этого нужно провести анализ калорифера и принять решение – восстанавливать его в аутентичном виде или использовать какое-то совершенно новое решение.
Впервые после длительного перерыва во Введенском храме провел богослужение Иерей Николай Гаджиев в 1999 году. Теперь богослужения проводит в тёплое время года, раз в неделю, благочинный Пителинского района Олег Трофимов. У него в ведении – четыре храма по всему району.
«Мы хотим, чтобы у нас был свой батюшка, чтобы он жил в селе, занимался вместе с нами храмом. Но практически все священники женаты и имеют много детей. Им нужна инфраструктура: садик, школа, медпункт. А дети из Пёта ездят в школу в Пителино. Кроме того, в нашем селе не такой большой приход, и церковные власти боятся, что батюшка будет крайне нуждаться в средствах к существованию. Но мы молимся и верим, что священник найдется», – говорит Марина Цолина.
Прошлым летом в Пёт обильно потянулись туристы. Большинство из них приезжали самостоятельно, на машинах. Но и турфирмы периодически привозят группы из Рязани и Москвы. Развитию туризма способствует отремонтированная недавно дорога, ведущая к селу.
Во Введенской церкви организован церковно-краеведческий музей. В нём можно узнать интересные факты об истории этого храма, увидеть предметы сельского быта, свидетельствующие о том, что когда-то Пёт процветал. Любопытна и собранная информация о барине Кашкарове, которого называли второй Салтычихой. «Он жил в соседнем селе Беседки, а в Пёте построил первую деревянную церковь как покаяние за свои грехи. Потом рядом воздвигли Введенский храм. Его престолы освятили в честь престолов, которые были в старой церкви, – рассказывает Марина Цолина. – К сожалению, кладбище, находившееся рядом с деревянной церковью, когда-то сравняли с землёй. Хотелось бы его восстановить, ведь это тоже важно».
В последнее время в Пёт приезжает всё больше людей, чтобы посмотреть на Введенский храм. И так хочется верить, что получится восстановить и сохранить для будущих поколений эту архитектурную и духовную жемчужину не только Рязанской области, но и России.
Ольга Назарова