shapka

Среда, 13 Сентября 2017 09:27

Свеча православия в Финляндии

Оцените материал
(0 голосов)

Валаамский монастырь очень любим православными паломниками. Но не все знают, что существует и Новый Валаам, и находится он в Финляндии. Несмотря на смену поколений, юрисдикции, календаря, богослужебного языка, Новый Валаам остается полноправным наследником прежней валаамской святости. Свечой Православия в лютеранской Финляндии.

От автобусной остановки до монастырских построек добраться несложно. Указатели-стрелочки на финском и английском языках не дадут заблудиться или ощутить одиночество в незнакомой стране. Табличка «Reception» на одном из зданий явно не соответствует представлениям о монашеской обители, но удивительно чистый звон (все колокола были вывезены со Старого Валаама), разливающийся по всей округе, не оставляет сомнений по поводу того, где находишься...

Впрочем, обитель действительно существует за счет паломников и туристов: ежегодно сюда приезжает более 160 тысяч человек! Быт в монастыре во многом ориентирован именно на них. Менеджер на «ресепшене» предлагает на выбор: отель, студенческое общежитие и гостиницу. Здание последней изначально служило конюшней, затем братским корпусом, и только совсем недавно было переоборудовано в гостиницу.

Бревенчатые стены, иконы над входом, на лестничной площадке, в номерах. Обстановка в комнатах аскетичная, но очень уютная. На столике у кровати – молитвослов, Библия на финском, детские книжки по Православию. Фонарик, чтобы гулять вечером.

Территория монастыря выглядит достаточно скромно. Помимо жилых и хозяйственных построек, взгляду открываются главный Спасо-Преображенский храм, старая деревянная церковь, общая трапезная (ее стены расписал один из самых известных в России иконописцев архимандрит Зинон, когда гостил здесь в 1990 году), сувенирный магазин «Туохус», культурный центр, Валаамская светская православная академия.

Возрождение православной веры на финской почве отчасти связано с нравственными исканиями разочаровавшейся молодежи, но в большей степени – с проповедью русского Православия в эмиграции. Большинство верующих происходило из православных карело-финских или русско-финских семей. Поэтому историю жизни нынешнего настоятеля обители архимандрита Сергия (в миру – Юрьё Райаполви) можно считать типичной.

Его бабушка и дедушка когда-то носили фамилию Гордеевы, но были времена, когда все шведские и русские фамилии менялись на финские… Несколько столетий семья жила в той части Карелии, которая перешла к Советскому Союзу после советско-финской войны. Юрьё Райаполви родился в деревне Вииниярви, что в 40 км от Нового Валаама. В месячном возрасте его крестили в православном храме; воспитывался мальчик также в традициях Православия. После службы в армии Юрьё учился в духовной семинарии в Куопио (сегодня она является частью университета Йоэнсуу), затем получил степень в теологии.

В монастырь пришел восемнадцать лет назад, из них одиннадцать служит архимандритом и настоятелем. Он не только руководит духовной жизнью насельников обители, но и пишет статьи и проповеди, принимает гостей монастыря; много ездит по стране, сопровождает в поездках архиепископа Льва. С чудотворной иконой Коневской Божией Матери архимандрит Сергий совершил путешествие в США. Побывал на Аляске, в Грузии, на Афоне. Частый гость в Санкт-Петербургской епархии.

Образованность – обязательное условие для духовного лица, в том числе монашествующего, поэтому отлучки на учебу и преподавание – обычное дело.

Новый Валаам 1Преображенский храм в Новом Валааме

– Монахов у нас немного, – поясняет архимандрит Сергий, – сейчас братия состоит из восьми человек, и только пять из них постоянно живут в монастыре. Кто-то служит в женской обители Линтула, кто-то преподает в университете Йоэнсуу.

Сегодня Новый Валаам – не только главная святыня православной Финляндии, но и непререкаемый авторитет в вопросах веры и «поставщик» архипастырей Финской Православной Церкви. Трое из четырех нынешних епископов Финской Православной Церкви – монахи Нового Валаама.

Несмотря на то, что большая часть населения страны исповедует лютеранство, Православная Церковь также пользуется государственной поддержкой.

– В Финляндии православные священники получают зарплату, – рассказывает архимандрит Сергий. – Кроме того, один процент от доходов граждане и организации платят в качестве «церковного налога». Для нашей Церкви помощь из государственного бюджета – существенная статья дохода.

Сувениры магазина «Туохус» хранят тепло рук насельников финских обителей. Особые свечи ручной работы изготавливают только в Ново-Валаамском монастыре и женском монастыре Линтула. Они лепятся из пчелиного воска и имеют неповторимый медовый запах.

Практически все паломники увозят из монастыря деревянные четки. Если позволяет финансовое положение – иконы (в монастыре замечательная иконописная мастерская). И обязательно – диски с записями песнопений в исполнении церковных хоров Финляндии, открытки, книги. В «Туохусе» есть даже грамматика карельского языка и Библия на карельском – как говорят здесь, в монастыре, дань ведущей роли православных карелов в проповеди веры в Финляндии. Издаются они с благословения архиепископа Льва, председателя общества по сохранению этого вымирающего языка.

Отдельная тема – монастырские вина, которые также продаются в одном из отделов «Туохуса». Редкий гость обители не отведает эти согретые скупым северным солнышком напитки. Их изготовление также входит в перечень занятий монахов и трудников.

Из окон монастырской гостиницы открывается прекрасный вид на огромное поле смородины (общая площадь ягодных полей монастыря – 50 га). Недалеко от храма – небольшая винодельня. Много лет назад здесь трудились русские монахи, а сегодня дело продолжают их преемники – финские братья во Христе. Помогают им добровольцы-трудники.

Заслышав звон колоколов, призывающих к молитве, паломники покидают небольшие кельи-комнаты монастырской гостиницы и направляются в собор. Утреннее богослужение в храме по будням начинается в шесть утра, по воскресеньям – в девять; вечернее – всегда в шесть вечера.

Незадолго до начала утренней службы в храм приходят монахи. Узнав, что мы из России, обещают: «Будем служить и на старославянском тоже!» У свечной лавочки «оживают» старинные часы, сообщая своим мелодичным боем о начале богослужения. И действительно, служба идет на двух языках! Финский молитвослов помогает мне спеть акафист Пресвятой Богородице…

Меня удивило, что прихожане подходят к причастию во время Божественной литургии, а ведь ни накануне вечером, ни утром не было видно исповедующихся. После службы архимандрит Сергий объяснил:

– В 1970-х годах Совет епископов постановил, что, если духовный отец благословляет, можно причащаться без исповеди. Основные прихожане монастыря, в основном наши сотрудники, такое благословение получили. Разумеется, во время Великого поста правила строже. В остальное время достаточно недельного поста и чтения последования ко причащению. Такая же практика распространена в Греческой Церкви.

Новый Валаам 2Насельники Старого Валаама на Новом месте

В Преображенском соборе Ново-Валаамского монастыря есть дорогие нашему сердцу святыни. Это чудотворные иконы: Коневской Божией Матери, которая прежде находилась в храме Коневского скита, и Валаамской Божией Матери, также привезенная с Ладожского Валаама. История обретения этой иконы и типична, и по-своему необычна. О ней повествует записанное иноками «Сказание об обретении образа Пресвятой Богородицы, именуемом “Местная Валаамская”» – о явлении Матери Божией благочестивой крестьянке Наталье Андреевой из Петербурга, излечившейся от тяжелой болезни.

Во время эвакуации со Старого Валаама монахи вывезли на территорию Финляндии около 20 тысяч томов монастырской библиотеки, в том числе множество редчайших манускриптов. В настоящее время 15 тысяч томов находится в книжном собрании Славянского фонда Хельсинкского университета – знаменитой «Славике». Непосредственно в Ново-Валаамском монастыре – 5 тысяч книг, а также обширный архив.

С 1986 года в Ново-Валаамском монастыре открыта школа иконописи при светской православной академии, одной из двух в мире (вторая находится в Греции). Академия организует краткие курсы по православной религии и культуре, иконописи и хоровому пению, экологии и медицине для всех желающих.

В конце 1970-х годов во внутренней жизни монастыря произошел перелом. Старцы, населявшие когда-то еще Ладожский Валаамский монастырь, стали немощны. Претерпел значительные изменения устав монастыря. С церковнославянского монахи перешли на финский язык богослужений. Организация церковных служб была приспособлена к нуждам и возможностям малочисленной братии. Тем не менее, обитель сохранила все основные черты православной традиции.

Монастырское кладбище, место последнего упокоения валаамских старцев, – одно из самых сакральных мест Нового Валаама. Оно находится в километре от обители, в лесу.

У деревянных ворот паломников встречают вечнозеленые кедры – символ вечной памяти. По осени путь к святым могилам устлан желтыми иголочками. Справа и слева на едва заметных холмиках – выщербленные плиты с русскими именами: схиигумен Иоанн, игумен Симфориан, игумен Харитон… Над ними высятся новые деревянные православные кресты, на которых те же имена повторены на финском языке. Так земля и память соединили русское и финское, живое прошлое Старого Валаама и настоящее Валаама Нового.

Светлана Аксенова, газета "Благовест"

Прочитано 274 раз Последнее изменение Вторник, 12 Сентября 2017 19:42

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены