Для них справедливым кажется возмездие за зло: "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" (Библия. Откровение Иоанна Богослова, глава 6).
И когда Господь насылает бедствия на мир, ангельский мир восклицает: "И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои" (Глава 16).
Вообще для всего библейского повествования - от Бытия до Откровения - очень характерно то, что Господь нисколько не боится брать ответственность за бедствия мира на Себя. Некоторые современные богословы желают оказаться добрее Бога, поэтому приписывают действия Великого Потопа, уничтожения Содома и Гоморры или стирания с лица земли целых государств и народов каким-то "духовным законам", которые действуют, наверное, сами по себе, отдельно от Бога.
Но Священное Писание - что в Ветхом, что в Новом Заветах - прямо приводит слова Господа: "Я поражу...", " Я посещу... ", " Я сделаю так-то и так-то... ". Однако самое главное для христиан в том, что не наказания Бога сердцевина всего божественного откровения, а, наоборот, Его любовь.
Перед тем, как Бог обрушивает бедствия на людей, Он неприлично долго ждёт покаяния. И не просто ждёт, а делает всё возможное, чтобы подтолкнуть людей к нему. Даже ангельские силы и святые, находящиеся рядом с Ним, недоумевают от Его долготерпения.
Таков характер Бога - Он готов излить милость намного охотнее, чем испытать на нас Свою справедливость. Но большая беда человечества в том, что мы с завидным постоянством паразитируем на первом, всё более и более приближая второе.
Именно поэтому Господь пришёл на землю, чтобы человек имел возможность сделать выбор в пользу Его любви и милости и чтобы в день последнего Суда, всё претерпев, устоять. И поэтому книга Откровения для христиан воспринимается не как фильм-катастрофа, а как напоминание о том, что наша победа зависит исключительно от нашего выбора: с кем мы - со Христом или с обреченным на переплавку мiром?
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь" (Библия. Второзаконие, глава 30).