Во время земной жизни Спасителя ещё не была высказана идея, что человек – это машина. Она была озвучена лишь спустя 18 столетий. Но попытки воспользоваться человеческим телом – как машиной – уже были известны.
Цари и маги, рабовладельцы и религиозные вожди пользовались подвластными людьми, не задумываясь об их душах. Заставляли воевать и строить пирамиды, платить налоги и пополнять свои гаремы. Но всем им – властителям и тиранам древности – было далеко, очень далеко до тёмных сил духовных, с самого начала бытия человечества через страсти и грехи успешно превращавших людей в послушных марионеток.
Древние цари лишь могли мечтать о солдатах, не имеющих страха и слепо исполнявших их волю. Древние демоны – с давних пор этого успешно добивались. Самый наглядный результат этой бесовской «работы» над человеком у нас называется «одержимостью».
«Технология» одержимости предельно проста. Напоминает она налёт бандитов на квартиру. В вашу дверь раздаётся звонок. Вы смотрите в «глазок» и видите миловидную барышню или вообще – ребёнка. Через дверь плохо слышно, что от вас хотят, поэтому её открываете. Но вместо барышни с лестничной площадки к вам в квартиру врываются преступики. Они, не церемонясь, затыкают вам рот и скручивают по рукам и ногам. А дальше методично обшаривают квартиру в поисках ценностей. И походя звонят по вашему телефону, моются в вашей ванне и пользуются вашим холодильником. Вам остаётся только с ужасом наблюдать за происходящим.
Точно так поступают бесы. Главное, чтобы человек сам открыл дверь – например, при обращении к колдуну - остальное дело техники. Вломившись в человека - словно бандиты в дом, они «связывают» его душу и начинают безраздельно хозяйничать над телом. При этом они относятся к телу не как к дому, а как к машине – пьяный водитель. Куда повернут руль – туда машина и поедет. Поэтому одержимый человек так страшен для окружающих.
Христос имел дело с целой бандой грабителей и захватчиков. При этом бесы посмели ещё нагло задираться: «Ты что тут ходишь, Святой? Не Твоё сейчас время – иди пока цел…». Но одного слова Христа оказалось довольно, чтобы банда присмирела. Так мальчишки стоят навытяжку перед директором школы или милиционером: «Отпусти нас, дяденька». Но бесы – не школьники.
Чтобы хоть как-то удержаться в земном измерении, они пытаются обмануть Христа. «Пусти, - говорят они, - нас хотя бы в стадо свиное».
Свиньи в Израиле считались нечистыми животными, ценность их для любого верующего иудея была нулевой. Ведь по Закону Моисея свинина была запрещена в пищу. Свиней для оккупационных римских властей разводили уж совсем бессовестные люди. Но для беса свиной хлев всё же лучше, чем тюрьма Преисподней. Бесам, с их тысячелетним опытом, кажется, что с человеком справились – тем более справятся с животными. Пересидят грозу, глядишь – новую квартирку найдут, ещё в человека подселятся, в пастуха, например. Но они попадаются на собственную хитрость.
«Идите» - спокойно позволяет им Христос. И бесы всей бандитской оравой – покидают несчастного одержимого. Но психика свиньи – не психика человека. Она просто не выдерживает напора нечеловеческой злобы и клокочущей бесовской ненависти. Животных охватывает слепая паника – как при землетрясении или извержении вулкана. Их единственное желание – бежать. И они бегут, бегут не разбирая дороги, бегут со всех ног. И всем стадом срываются с обрыва в море и тонут.
Казалось бы, вот он – хороший конец. Человек спасён, бандиты посрамлены. Жалко только свинок, оказавшихся в неурочный час на полях Святой Земли. Но эта Евангельская история не знает хеппи-энда. В красках евангелист Лука живописует окончание истории с бесноватым. Пастухи, бывшие свидетелями происшедшего, побежали к хозяевам свиного бизнеса. И хозяева, ужаснувшись убытку, попросту поспешили выгнать Иисуса из тех мест.
Наверное, ещё много свиней паслось вокруг. И много ещё бесноватых пряталось в тех, обуянных жаждой наживы, местах.
Размышляя об этой Евангельской истории, хочется отметить два момента.
Первый: как беспечно и неблагодарно я живу! Сколько раз я открывался навстречу бесовскому воздействию! И только особой милостью Божией можно объяснить то, что не стал одержимым. Скольких бесов – гордыни, сластолюбия и властолюбия Ты изгнал из меня!
«Блюдите, яко опасно ходите» - говорит апостол. А я всё плачу от житейских неурядиц. Какие они мелкие по сравнению с настоящими бедами - одержимостью, например!
Второе: как часто желание материального благополучия и спокойной жизни затмевало в моей душе Тебя, милосердный Господи! Ты становился неудобен. И я просил Тебя подождать за дверью, совсем как блаженный Августин говоря: «Измени меня, Господи, только чуть позже – не сейчас!». И – жизнь проходила мимо, а я оставался со своими свиньями.
Да не будет так! Помоги мне, Господи, стать Твоим! Чтобы уже ничто в мире: ни земные заботы, ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч никогда не смогли отлучить меня от любви Божией – в Тебе, Господи Иисусе. Ведь Твоя Любовь – единственное подлинное сокровище на этой земле.
Александр Ильинский