shapka

Четверг, 08 Августа 2019 11:28

Конца света не будет!

Оцените материал
(0 голосов)
Конца света не будет! pexels.com

«Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?». Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи! а он что?» Иисус говорит ему: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что́ тебе до того? ты иди за Мною». И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет...» (Евангелие от Иоанна, 21:20-22). Таким таинственным диалогом апостола Петра и Спасителя заканчивается Евангелие от Иоанна. И вот, что показательно: именно этот диалог послужил началом одного поверия среди апостолов.

Раз Сам Христос сказал, что Иоанн будет пребывать до нового Его прихода, то, видимо, апостол не умрёт до самого Второго Пришествия. Так, апостол Иоанн вполне мог быть живым свидетельством скорой кончины века: во времена описанных событий он был ещё молод, но вот проходят годы, уже многие апостолы принимают мученическую смерть за Христа, а его года подбираются к старости. И ожидание Второго Пришествия Христова переживается первыми христианами всё ещё очень остро. В этих условиях апостол Иоанн Богослов на исходе своих лет пишет произведения, в которых довольно заметный акцент он делает и на кончине мира. О так называемом «конце света» пойдёт сегодня наша речь.

«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё... Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца… Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то́, что всякий, делающий правду, рожден от Него» (Первое послание Иоанна Богослова, 2:18-29).

Ещё в пророческих книгах Ветхого Завета встречается множество упоминаний о наступлении Судного дня или дня Господня. Но народ Ветхого Завета знал, что перед наступлением его должен прийти Мессия – Тот, Кто спасёт народ Свой, и оградит его от всех бед этого великого события.

Весь Ветхий Завет дышит ожиданием Его пришествия, и вот Он приходит. Но для многих людей Ветхого Завета Он является совсем не в том виде, в каком Его ожидают. Слишком уж много сугубо человеческих ожиданий примешалось к истинным пророчествам.

И вот именно с этого момента, когда Мессия, Иисус Христос, установил с человечеством Новый Завет, апостолы начали называть всю последующую историю существования мира – последними временами. Мироощущение древних иудеев было перенято апостолами: раз Мессия уже пришёл, значит, вот-вот наступит и конец существования этого мира (во всяком случае, в том виде, в каком мы к нему привыкли).

Так мыслили первые христиане, но самое главное – они так жили. Они – буквально, по словам Христа – не заботились о завтрашнем дне; буквально – не стремились к жизненному благополучию. Их день спасения был именно сегодня, а завтра может быть уже и свершится обещанное: наконец-то «приидет Царствие Твое» и больше не придётся терпеть скорбь и страдания этого мира.

Но вдобавок Иоанн Богослов пишет: «Как вы слышали, что придёт антихрист и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время». В другом месте апостол напишет о духе антихриста, который «теперь есть уже в мире». Действительно, всю историю христианства Церковь сопровождало постоянное присутствие злых сил: то в виде гонителей императоров, то в виде пытающихся разрушить Её изнутри раскольников, то покушающихся на Её Откровение еретиков… Все эти силы апостол и называет антихристами.

Но более всего примечательны те, кто «вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши». Это также один из главных признаков последних времён – отступничество от веры. И как мы видим, таковое имело место уже и во времена самих апостолов. Самый яркий пример, наверное, это апостол Иуда Искариот, предавший Христа. И подобными типажами отмечалась история Церкви в дальнейшем.

Можно привести примеры и из недавнего прошлого, когда в начале XX века одними из самых ревностных революционеров в России становились выпускники и студенты духовных семинарий. Даже один из них – Иосиф Сталин – стал своеобразной иконой коммунистической идеологии.

«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» – в этих словах и борьба не принявших Христа иудеев с Церковью, и гонения со стороны язычников, притеснение иноверцами, наконец, преследования безбожными властями. Иными словами, вся история существования Церкви подходит под описание тех самых последних времён.

Но самое интересное дальше: «Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то́, что всякий, делающий правду, рожден от Него». Как примечательно то, что здесь апостол Иоанн не говорит ни слова об антихристе и об антихристах, а пишет лишь о самом главном: пребывайте в Боге, чтобы во время пришествия Христова нам не было стыдно перед Ним за нашу жизнь.

Как это бесконечно далеко от тех настроений, которые проповедуют разного рода сообщества, страшащиеся то электронных карт, то скорого прихода антихриста, то штрих-кодов и ИНН и так далее! Страх перед «концом света» и перед предстоящими бедствиями никогда не был свойственен христианам, но наоборот ожидание конца исполняло их мужества и решимости быть верными Богу до конца. Христиане всегда связывали со Вторым Пришествием только самые лучшие ожидания, о которых апостол Павел сказал: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (Первое послание к Коринфянам, 2:9).

Именно упомянутый дух боязни в первую очередь и является антихристианским: овладевая человеком, он заставляет поступать его не как христианина, который стремится пребывать в Боге по слову апостолов, а как человека, утратившего самое главное – веру в то, что Господь близко и любит нас.

И эта любовь изливается в сердца христиан только с полным доверием Творцу перед лицом каких бы то ни было обстоятельств. Об этом святой Иоанн нам и говорит: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви».

Итак, мы воистину являемся христианами последних времён – именно в том смысле, в каком имеют в виду это сами апостолы. И поэтому слова из молитвы «Отче наш…», в которой мы просим: «да приидет Царствие Твоё!» ― для нас всегда должны быть очень важны. Они настраивают нас на то, что с долгожданным Пришествием Христа, во всей Его славе, уже никогда не будет «конца света». Будет конец тьмы.

Священник Даниил Маслов, газета "Логосъ"

Прочитано 57 раз Последнее изменение Среда, 07 Августа 2019 06:49

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены