shapka

Суббота, 26 Января 2019 10:18

Евангелие на водосвятии

Оцените материал
(0 голосов)
Евангелие на водосвятии Фотограф: Антоний Тополов

Неоднократно слышав этот евангельский текст, кажется невозможно не задаться вопросом о том, отчего исцеление получал лишь один – тот, кто успевал войти в воду первым... Какая мысль в таком Промышлении Божием? Отчего в купальне, называемой Вифезда, что значит дом милосердия, исцеление получал лишь тот, кто первым... Разве здесь должно быть соревнование? Соперничество? В чём оно? И в чём тогда милосердие, почему этот источник – «дом милосердия»?

«После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 1-4)».

Быть может, это можно попытаться понять так... Но нет, начать попытаемся с конца. Апостол Иоанн повествует в своём Евангелии ещё об одной купели, или купальне. Стоит заметить также, что это слово – купель, купальня – в Евангелиях встречается только у апостола Иоанна.

Та, другая купель, о которой говорит Иоанн, называлась Силоам, что значит «послан»... Надо ли произносить, что и это название – говорящее? Но в чём тогда «посланничество» тех, кто послан туда? Например, послан туда был слепорождённый: он по просвещении оказался мудрее учёнейших его фарисеев и книжников... И если мы, по слову святителя Игнатия Брянчанинова, можем видеть себя в тех хромых, сухих, слепых, прокажённых и прочих, то в чём тогда увидим наше «посланничество»? В чём мы посланы опережать друг друга?

Апостол Павел говорит об этом так: «...будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте... (Рим. 12:10)».

Или лучше привести слова Христовы: «...кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом... (Мф. 20:27)». И ещё: «...кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. Но вы пребыли со Мною в напастях Моих... (Лк. 22:27-28)».

Значит, вот образ «соревнования» и первенства, показанный нам Христом.

Но совершить его мы можем лишь тогда, когда пойдём глубже, чем предварение друг друга в почтительности, служении и любви. И это более глубокое даёт начало служению любви, без чего оно не имеет ни правдивости, ни силы. И об этом как раз и можно услышать в евангелии о «доме милосердия».

Как нам проявить это милосердие? И где...

Наибольшая милостыня, которую мы можем подать нашим ближним, то есть всякому человеку, это то, что наиболее незаметно и буднично. В нашей обыденности случаются с нами трения, недоразумения и подобное. Наши ближние и мы сами проявляем слабости, немощи. Но купель, в которой после крещения мы все омываемся, принося себя в ответную жертву Христу, есть покаяние. Итак, когда случается недоразумение, мы можем предварять брата в том, что первыми найдём, в чём мы, именно мы, даже если и не мы начали конфликт, были повинны. Вот кто первый это найдёт, тот и получает этот дар – исцеление. И прозревает к посланничеству в служение любви. Это первенство в покаянии.

Об этом есть замечательная история в одном из патериков. Были два монаха-сподвижника. Но однажды случилось между ними какое-то недоразумение. И тот, что был виноват меньше, быстрее почувствовал, что нужно примириться. Он пошёл к брату, чтобы исполнить это благое намерение, прося притом Бога помочь. Каково же было его удивление, когда брат не только не захотел его слушать, но и вытолкал его взашей! Тогда пытавшийся примириться пошёл к старцу спросить, что он сделал неправильно, раз Господь не помог ему и дело оказалось неуспешным. Ведь кажется, он делал всё правильно...

Старец спросил его: «А что ты думал, когда шёл мириться?» Брат ответил: «Ну, я думал, что нужно смириться, хотя и не я первым начал конфликт, и попросить прощения первому...»

«Вот! – заметил старец. – В этом и была ошибка. Ты помнил о грехе брата. А попробуй теперь, когда пойдёшь к нему ещё раз, думать только о том, что не так сделал ты. И только за то, что ты сделал, и проси прощения».

И брат пошёл это исполнить. Он шёл и рассматривал свои действия. Только свои. И понимал, что они были очень плохими. Когда он уже подходил к келье другого брата, он увидел, как тот выскочил к нему навстречу. Он уже ожидал, что опять получит взашей, как вдруг... выскочивший упал в ноги, говоря: «Брат, это ты прости меня! Это я виноват! Не знаю, что нашло на меня в тот раз...»

Так они примирились.

Возможно, эта история слишком идеальна, чтобы быть частой, но всё же правильное направление она показывает. Направление, куда с рассудительностью и мирностью и мы можем двигаться. Но даже если не получается у нас предварить брата в принятии на себя инициативы к миру – мы помним, что в Евангелии расслабленному, безуспешно и долго лежавшему при Овчей купели, помог Христос.

Игумен Паисий (Савосин)

Прочитано 83 раз Последнее изменение Суббота, 26 Января 2019 10:41

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены