shapka

Четверг, 25 Октября 2018 10:01

Послания апостолов: Зачем «хвалился» апостол Павел

Оцените материал
(0 голосов)

«По-настоящему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писания, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила нашим душам благодать Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом. Но, так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уж хотя бы вторым путем… Если достойно укоризны уже то, что мы нуждаемся в Писании и не привлекаем к себе благодати Духа, то какова, подумай, будет наша вина, если мы не захотим воспользоваться и этим пособием».

Такими, на первый взгляд необычными словами, начинает свои «Беседы на Евангелие от Матфея» святитель Иоанн Златоуст ― один из первых святых, предложивших христианскому миру обширное и полное толкование Новозаветных текстов.

Удивительная особенность повседневной жизни современных христиан: однозначно признавая свою причастность к Церкви, Которую основал Спаситель, не обращаться к Писанию, данному для того, чтобы каждый христианин «узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4). Причём доходит до парадоксов.

Представители разного рода сект, почему-то именующих себя «церквами» и при том христианскими, знают наше Священное Писание чуть ли ни наизусть, что в кругах тех, кто принадлежит к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, считается верным признаком сектантства…

Увы, такова данность. Не будем начинать бесплодных разговоров о том, как мы дожили до такой жизни. Лучше предпринять хотя бы что-то для врачевания этого недуга.

Итак, повторим самые основы. Что же в себя включает Священное Писание? Если одним словом, то так мы называем Библию. Первая её часть называется Ветхим Заветом, который содержит тексты, написанные пророками до пришествия Христа. В сущности, эти тексты именно о Нём и пророчествуют, но в этой статье мы не будем заострять на них внимания. Вторая часть, наиболее важная для нас, это Новый Завет. Он написан после пришествия Христа Его апостолами и основное его содержание – о Самом Христе. Если говорить очень упрощённо, то Ветхий Завет – о Христе приходящем, а Новый Завет – о Христе пришедшем.

Из чего же состоит Новый Завет? Это четыре Евангелия – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, – в которых описаны почти все известные нам события из жизни Господа Иисуса Христа. Далее, это книга Деяний святых апостолов, в которых описана история проповеди Евангелия учениками Христа. Затем идёт целый блок посланий святых апостолов и, наконец, самая загадочная книга Нового Завета – Откровение Иоанна Богослова, в которой описаны пророчества о грядущих судьбах нашего мира. По-гречески слово «Откровение» звучит как «Апокалипсис».

Если евангельские тексты у христиан хотя бы частично на слуху и книга Деяний святых апостолов в виду своего простого повествовательного слога более или менее понятна, то совсем по-другому обстоит дело с последующими новозаветными книгами. О них мы и начнём разговор, правда, исключив заранее книгу Откровения, – о ней должен быть совершенно отдельный разговор.

Как часто христианину следует молиться? Как готовиться к Таинству Причащения? Какие основания имеет под собой Таинство Соборования? Как должны быть выстроены отношения в христианском браке? Что такое священное Предание и каково его место в церковной жизни? Наконец, действительно ли необходимо женщине покрывать свою голову в храме? На эти и многие другие вопросы дают нам ответ послания святых апостолов.

Вообще послания, строго говоря, это письма. Письма, написанные кем-либо из апостолов конкретным адресатам. И, конечно же, для каждого адресата всегда есть свой повод и, следовательно, особенное содержание послания. Знание этого очень важно, чтобы понять контекст и направленность каждого из посланий. Вот пример толкования из того же святителя Иоанна на Второе Послание апостола Павла к Тимофею: «Часто я, взяв в руки Послание Апостола и рассматривая это место, недоумевал, для чего Павел так превозносит себя: «подвигом добрым я подвизался» (2 Тим. 4:7). Но теперь, кажется, по благодати Божией, я понял это… Он желает утешить скорбящего ученика, … говорит подобно отцу: не плачь, сын мой, я жил хорошо, оставляю тебя, достигнув старости; жизнь моя была безукоризненна, я отхожу со славою — говорит не из тщеславия, нет, но для ободрения сына, для того, чтобы такими похвалами внушить ему легко переносить все случающееся, иметь благую надежду и не считать предстоящей разлуки тяжкою». Как видим, понять в правильном смысле это послание апостола Павла не так уж и просто, если не знать, что это прощальное письмо своему ученику. Легко может закрасться мысль, что раз уж сам святой апостол себя «нахваливает» перед другими, то почему бы и нам, христианам не поступать так же?...

В последующих материалах мы надеемся описать основные особенности и тезисы каждого из посланий апостолов. Итак, что же нам стоит узнать для начала? Пожалуй, то, что первые семь посланий называются в Библии «Соборными». Это послание апостола Иакова, два послания апостола Петра, три послания апостола Иоанна и послание апостола Иуды. Соборными их назвали потому, что все они адресованы не к конкретному лицу или к какой-либо общине, а вообще к современным христианам, где бы они ни находились.

Святой Иаков писал «двенадцати коленам [евреев-христиан], находящихся в рассеянии», святой Пётр – «рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии», святой Иоанн, находясь в почтенном возрасте, любовно обращается к адресатам: «Дети!», а святой Иуда (тёзка «того самого» Иуды – ред.) пишет не менее обширно: «призванным, которые освящены Богом…».

Дальнейшие четырнадцать посланий написаны апостолом Павлом. Часть из них адресована конкретным христианским общинам – в Риме, в Коринфе, Колоссах, Фессалониках и так далее… А часть – это письма конкретным лицам: Тимофею, Филимону, Титу. В каждой из общин были свои проблемы, которые требовали скорейшего решения. А поскольку сам святой Павел не мог прийти к собратьям в эти города, то ему пришлось решать вопросы на расстоянии при помощи писем.

Но почему же эти письма апостолов Церковь сохранила не просто как память, а призывает к их регулярному чтению? Потому что проблемы, о которых писали ученики Христа, изобилуют и в наши дни.

Священник Даниил Маслов, газета "Логосъ"

Прочитано 112 раз Последнее изменение Четверг, 18 Октября 2018 09:07

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены