shapka

Среда, 14 Сентября 2016 11:30

Осенний "Новый год"

Оцените материал
(1 Голосовать)
Осенний "Новый год" Фотограф Антоний Тополов

14 (а по старому стилю 1) сентября мы встречаем церковное новолетие или начало индикта. Общеизвестно, что более привычный нам январский Новый год появился на Руси при Петре I. Но откуда в допетровские времена пошла традиция исчислять год с сентября?

Для начала стоит заметить, что новый год в сентябре – это, как ни странно, вполне логично для Церкви. Ведь в годовом богослужебном круге церковные праздники выстроены так, что новозаветная история начинается действительно в сентябре – с воспоминания Рождества Пресвятой Богородицы. А завершается в августе – Успением Пречистой.

Впрочем, первоначально в Церкви была распространена практика начинать летоисчисление с марта. Март считался первым месяцем от сотворения мира Богом. Кроме того, в марте Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы, о котором поет: «Днесь спасения нашего главизна...», то есть начало спасения рода людского.

Но особое отношение к сентябрю существовало давно – еще в ветхозаветные времена. Ведь, если в библейской традиции первым месяцем года был март, то сентябрь оказывался – седьмым! А к числу семь, как мы знаем, в Библии сугубое внимание.

Святитель Димитрий Ростовский замечает: «Как некогда Сам Творец, в шесть дней создавший мир Словом Своим, благословил и освятил седьмой день, почив от дел творения; и как впоследствии дал и человеку заповедь: шесть дней работай, в день седьмой – субботу Господу Богу твоему, не делай никакого дела» (Исх. 20:9- 10)3, так Он же благословил и освятил седьмой месяц и повелел людям в это время отдыхать от дел мирских. Об этом Господь заповедал Моисею, говоря: «месяца седьмого, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень» (Лев. 23:39)».

Святитель указывает и на то, что сентябрь многократно был отмечен в ветхозаветной истории: «В этом именно месяце, когда начали сбывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом месяце святой пророк Моисей сошел с горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан закон, данный Самим Господом. В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана израильтян. В этом же месяце первосвященник, единственный раз в течение всего года, входил в Святое Святых...».

Таким образом, в ветхозаветные времена существовало два способа отсчета лет: от сотворения мира (от марта) и от «субботнего», седьмого, месяца – сентября.

И все же новозаветная Церковь первоначально переняла систему не сентябрьского, а мартовского отсчета лет. Традиция же праздновать новолетие в сентябре считается более поздней, и связана она с государственной практикой летоисчисления, принятой в Византии.

С византийским летоисчислением связано и не совсем привычное для русского слуха название церковного новолетия – «Начало индикта». Индикт, а точнее индиктион – это, буквально, «объявление», «указание». Индиктами в Римской империи, а затем в ее наследнице – Византии – назывались пятнадцатилетние периоды сбора дани. В начале каждого периода (в сентябре) император делал объявление (indictio): какой размер дани установлен на ближайший пятнадцатилетний период, в течение которого она будет постепенно собрана в разных концах империи.

В Византии на летоисчисление по индиктионам перешла и Православная Церковь, начавшая, таким образом, отсчитывать начало года вместе со всей империей с 1 сентября.

Когда вместе с христианской верой церковное византийское летоисчисление пришло на Русь, индиктионом или индиктом стал называться и пятнадцатилетний промежуток, и просто начало года 1 сентября по старому стилю. 

Разумеется, такое положение русского церковного праздника во времени не было простым заимствованием, оно обрело и особый смысл – педагогический. Церковное новолетие в сентябре как бы освящало, христианизировало народные празднования по случаю окончания уборки урожая, которые были весьма разгульными в большинстве языческих культур.

С 1492 года на Руси отмечали сентябрьское новолетие как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».

Однако последний раз торжественное празднество было совершено 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра I, который, сидя на установленном на кремлевской Соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. Далее уже действовал царский указ Петра, переносивший Новый год на январь...

1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, а празднование церковного новолетия 1 сентября больше не совершается с былой торжественностью...

Елена Фетисова

Прочитано 1682 раз Последнее изменение Среда, 14 Сентября 2016 11:40

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены