В период подготовительных седмиц уже звучали покаянные стихиры, богослужебные тексты, помогающие настроить человека на новый лад, на исправление грехов и очищение души. Непосредственное вхождение в дни Великого поста происходит еще накануне первого дня, вечером в Прощеное воскресенье. В это время совершается удивительная вечерня, разделенная на две части, одна из которых еще принадлежит периоду не постовому, а во второй уже звучит великопостный напев, поются особые стихиры, тропари и читается молитва Ефрема Сирина. По традиции после вечерни читаются молитвы, в которых верующие испрашивают благословения на Великий пост, а затем просят другу у друга прощения.

С понедельника начинаются особые великопостные службы, которые сильно отличаются ото всех богослужений годового круга и даже остального периода Великого поста. Первая седмица стоит особняком в календаре поста, что подтверждает указания Типикона о невозможности соединять постовые службы первых пяти дней поста с какими-либо другими праздниками. К примеру, если на первые дни поста попадает память чтимой иконы или престольный праздник, его следует перенести либо на сырную седмицу, то есть до поста, либо на субботу первой седмицы.

Богослужение первой седмицы во многом — это образец служб, которые будут совершаться в течение всего поста.

Утреннее богослужение первых дней достаточно продолжительное. Оно состоит из утрени, часов, вечерни, в которые добавляется большое количество дополнительных чтений из Псалтири, Священного Писания Ветхого Завета. Со второй седмицы утреня будет совершаться вечером вместе с Великим повечерием.

В среду и пятницу совершается литургия Преждеосвященных Даров, которая, по сути, представляет из себя вечерню, переходящую в неполную литургию — без молитв освящения Святых Даров (Святыми Дарами называют Тело и Кровь Христовы, которыми причащаются верующие — ред.). Дары заготавливаются заранее, как правило, на воскресной литургии. И этими ранее освященными Дарами верующие имеют возможность причащаться в будние дни Великого поста. На первой седмице в среду после литургии освящаются хлеб и соль. А в пятницу по завершении литургии Преждеосвященных Даров совершается молебен великомученику Федору Тирону. На молебне освящается коливо в память о том, как святой избавил христиан от осквернения пищей, которую язычники тайно окропили идоложертвенной кровью.

Литургии Преждеосвященных Даров будут совершаться в течение всего поста по средам и пятницам. Кроме того, есть особые церковные праздники, в дни которых также служится Преждеосвященная: Стояние Марии Египетской, память Севастийских мучеников, торжества в честь чтимых икон Богородицы.

https://vk.com/pantanassa

Если утреннее богослужение первых дней Великого поста весьма продолжительно по времени, то вечером оно довольно лаконично, но вместе с этим особенно богато по содержанию. В дореволюционной России это богослужение часто называли «мефимоны», от греческого выражения, которое означает «с нами Бог», поскольку одним из главных текстов повечерия является гимн «С нами Бог».

С понедельника по четверг на Великом повечерии читается Великий канон Андрея Критского. Великим этот канон назван в первую очередь из-за своего размера – в нем содержится около 250 тропарей, в то время как в обычных канонах их около 30. Кроме этого, его исключительность состоит и в том, что в каноне собрано множество образов, воспоминаний, аллегорий, наставляющих на покаянный путь. Великий канон прозвучит за пост дважды: в первую неделю, разделенный на 4 части, и на пятой неделе, на службе, носящей название «Стояние Марии Египетской».

Кроме чтения Великого канона на повечерии звучит ряд псалмов и покаянных текстов. Вообще само это богослужение в приходской практике редко совершается в остальные дни года. Традиционно это богослужение монашеское, совершающееся после ужина, «вечери». Поэтому главные его темы – благодарение за прошедший день, благословение на грядущую ночь и сокрушение о своих грехах.

В завершение Великого повечерия в дни поста всегда звучит молитва Ефрема Сирина, которая является неотъемлемой частью практически каждого великопостного богослужения.

В течение остального великопостного периода на вечернем богослужении Великое повечерие иногда может заменяться малым. Интересная особенность заключается в том, что на повечерии в будние дни добавляются каноны тех дней, службы которых попадают на Страстную и Светлую Седмицы. Дело в том, что в эти периоды отменяется пение Минеи, то есть памяти святых, которые отмечаются по календарю, как бы упраздняются. Но для того, чтобы их совсем не пропускать, каноны этим святым прочитываются заранее, в будние дни на повечерии.

Окончание первой седмицы – субботняя и воскресная службы – сильно отличаются от строгих и продолжительных будничных богослужений. В эти дни как будто бы завершается пост. Стоит отметить, что в древности изначально так и было: пост соблюдался только в будни, и главное воздержание было в запрете совершать литургии. Сейчас также очевидно, что в субботние и воскресные дни пост ослабляется.

Богослужение субботы имеет интересную особенность: оно как будто бы растянуто во времени. К примеру, суббота первой седмицы посвящена памяти великомученика Федора Тирона. А начинается богослужение этого дня еще в пятницу утром: на литургии Преждеосвященных Даров поются стихиры святому, вечером в пятницу на утрени читается канон святому, а в субботу утром на литургии Иоанна Златоуста поются тропарь и кондак, читается апостол великомученику.

В пятницу вечером завершается пение постовым напевом и до воскресного вечера все поется «по-красному» — богослужение приобретает привычный характер. Поэтому, чтобы ощутить всю красоту и необычность именно великопостного богослужения, необходимо побывать в храме в будни.

Все субботы Великого поста имеют свои особенности и богослужебные темы: родительские субботы, Похвала Богородице, Лазарева суббота, но во все эти дни есть указание совершать привычную нам литургию Иоанна Златоуста.

Богослужение воскресных дней Великого поста отличается от традиционного не слишком сильно. Из главных особенностей можно отметить пение покаянных стихир на всенощном бдении: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…» и совершение литургии Василия Великого по воскресным дням. Сам чин литургии не слишком отличается от привычной нам литургии Иоанна Златоуста, среди характерных черт – более продолжительные евхаристические молитвы и, соответственно, более длинная «Милость мира», и пение вместо «Достойно есть…» другого песнопения, посвященного Богородице, — «О Тебе радуется…».

У каждого воскресного дня в Великий пост есть свое наименование: Торжество Православия, неделя Иоанна Лествичника, Марии Египетской и так далее. Однако, темы эти выражаются именно в изменяемых текстах: стихирах, тропарях, канонах, не меняя кардинально хода богослужения.

Воскресный вечер снова возвращает богослужению особенные великопостные черты, возобновляется постовой напев, земные поклоны. Есть традиция совершать в воскресенье вечером Пассию – особое богослужение, посвященное воспоминанию Страстей Господних. На нем звучит акафист Страстям и множество песнопений Страстной Седмицы.

Великий пост – особое богослужебное время, наполненное множеством разнообразных богослужений, церковных памятных дней и уникальных молитвословий, многие из которых звучат всего раз в году, поэтому так важно как можно чаще бывать в эти дни в храме.

Дарья Маркина, регент