Каждый из дней Страстной посвящен последним земным дням жизни Иисуса Христа, Его добровольному страданию и восшествию на Крест. На церковно-славянском языке слово «страсть» означает «страдание». Отсюда и название предпасхальных дней - Страстная седмица. В первые три дня, чтобы не оставлять верующих без главного Таинства Церкви - Причастия, утром, согласно церковному Уставу, совершается Литургия Преждеосвященных Даров.
А вечером в храме, как отклик верующего сердца на происходящее, можно услышать дивное песнопение "Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный". На русский язык его можно перевести так:
«Чертог Твой Небесный вижу, Спаситель мой,
Чертог - красоты дивной!
Но одежды не имею, что бы войти в него...
Убели одеяние души моей, Податель Света!
И спаси меня!»
Первый день Страстной седмицы – Великий Понедельник, так же как и Великий Вторник этой недели, – это воспоминание о последних проповедях Господа перед народом, после Его прихода в Иерусалим.
После воскрешения праведного Лазаря и торжественного въезда Христа в Иерусалим, обстановка в столице Иудеи была накалена до придела. Предпраздничный город гудел от слухов, ситуация в нем грозила бунтом. Власть утвердилась в намерении любыми путями устранить галилейского Проповедника, Которого видела главным Возмутителем общественного спокойствия.
Но Иисус, казалось, не обращал на сгущавшиеся тучи никакого внимания. В течении первых трех дней Он проповедует в Иерусалимском храме, собирая толпы народа. Его слова, как всегда, о любви к Богу, о вере и надежде. Он легко отвечает на каверзные вопросы провокаторов.
Один из таких вопросов словно приоткрывает суть того, как в дальнейшем против Иисуса будет построено обвинение: «Позволено ли платить налоги кесарю?». Ответишь «не позволено» - схватят как бунтовщика против Рима, если ответом станет «позволено» - то встанешь на сторону оккупантов. Ответ Христа поразителен. Он просит принести золотую монету, которой в Рим платили налоги. На ней отчеканено изображение кесаря. «Отдавайте кесарю – кесарево, - сказал Иисус, - а Божье отдайте Богу». Обескураженным провокаторам осталось только скрыться в толпе.
Но после бесчисленных нападок, наконец, Он словно не выдерживает и «дает бой» узко национальной гордыне и лицемерию религиозных вождей. Как гром грохочет над Иерусалимом Его знаменитое семикратное «Горе вам, книжники, фарисеи и лицемеры». Эти слова бьют по ханжеству и лжи иудейской религиозной верхушки словно бич. В течении последующих двух тысяч лет гром этих слов будет греметь над всяким религиозным фарисейством, узколобым фанатизмом и лицемерием. Эти слова звенят как Суд - и надо мной! Любящему Богу не нужны бесчисленные кровавые жертвы, не нужна ложь и корысть, прикрытые благостной риторикой. Ему нужно лишь открытое сердце, милосердие к ближним и искренняя ответная любовь человека.
Кажется, что, обрушившись на религиозных вождей Израиля, Иисус отрезает все возможные пути к какой-либо договоренности с властью. Единственный выход – призвать народ к восстанию, но именно этот клич Он не бросает в толпу. Его Царство – не от мира сего…
Власти лишь ждут, когда вокруг Христа будет мало народа, чтобы расправиться с Ним. Многие из тех, кто следовал за Ним из Галилеи с испугом бегут прочь. Даже ученики в растерянности, они не знают, как реагировать на слова Учителя…
Именно в этот момент один из двенадцати ближайших апостолов Христа – Иуда Искариот приходит к первосвященникам и предлагает свою помощь в аресте Учителя. Главной движущей силой этого поступка стала корысть. «Если Наставника, - размышляет Иуда, - неминуемо арестуют, значит надо на этом заработать».
К разочарованию Иуды, власти предлагают ему за помощь смешные деньги – цену сезонного рабочего, как бы мы сейчас сказали «гастарбайтера». Но он берет их. Эти 30 сребреников станут для последующих веков синонимом предательства и человеческой низости. Так заканчивается день, который потомки назовут Страстной Средой.
Впереди - страшные дни, озаренные лампадами и тихими псалмами первой Евхаристии, ночь Гефсиманского борения, арест, неправый суд над Судьей мира и страшная Крестная смерть Сына Человеческого...
Александр Ильинский