shapka

Четверг, 13 Февраля 2020 10:46

Причаститься не «в осуждение»

Оцените материал
(0 голосов)
Причаститься не «в осуждение» Портал "Логосъ"

Сегодня всё громче слышен призыв к тому, что надо часто причащаться. И этому, действительно, находится подтверждение в Священном Писании. Иисус Христос говорит толпе: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6:53).

Препятствием может стать страх оказаться недостойным. Для живущего евхаристической жизнью христианина очень важно: не будет ли Причастие в осуждение? Готовясь, мы не раз просим у Бога «неосужденно к Страшным Тайнам приступити», чтобы была «святая сия не в суд или во осуждение», чтобы, дерзнув приступить к Чаше с достойными, не исходатайстовали мы «осуждение многогрешной души своей».

Впервые о Причастии в осуждение заговорил апостол Павел в Послании к Коринфянам. Обратимся к первоисточнику.

Литургия первых времен заключалась в том, что христиане собирались у кого-нибудь дома, приносили с собой еду и ужинали. Во время ужина предстоятель совершал благодарение Богу. По примеру Христа он, под видом хлеба и вина, подавал верным Тело и Кровь Господа.

В Коринфе приходили на вечерю Господню со своей едой. Верующие были самых разных социальных слоев общества: богатые, бедные, рабы. Первые приносили много вкусной еды, последние радовались, что хозяева вообще отпустили их. За одним столом первые ели досыта, и даже больше, последние смотрели и ждали, пока богатый не наестся или не предложит присоединиться к нему.

Не только в объедении и пьянстве обвиняет коринфян апостол – в пренебрежительном отношении к брату. В этом видит недостоинство христиан причащаться, их вину против Тела и Крови Господа. Поэтому каждому следует себя испытывать перед тем, как приступить к Чаше, потому что «кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:28-29).

Итак, чтобы причаститься неосужденно, нужно рассуждать о Теле Господнем. Как это понимать? Обратимся снова к контексту. В предыдущей главе послания апостол Павел учит, что все мы, верные, составляем Тело Христа: Он – Глава, а мы члены, клетки живого организма. Все те, кто здесь и сейчас, и по всему миру приступают к Чаше, мы все – одно целое, братья и сёстры друг другу: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:16-17). И горе нам, если мы не думаем друг о друге, о Теле Христа. Горе нам, если кто-то из нас испытывает пренебрежение хоть к одному из причащающихся. 

Апостол Павел говорит, что именно от такого пренебрежительного причащения мы будем болеть и умирать. Не только физически, но, ещё страшнее, духовно. «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» (1 Кор. 12:21). «С другой стороны, – пишет Иероним Стридонский, – все они пусть не пренебрегают как будто бы праздным животом». Все в Церкви нужны, все здесь стройно. Каждый несет свою службу, пусть нам и совсем неочевидную. Итак, мы, причащающиеся Тела и Крови Господа, не имеем права пренебрегать друг другом – под страхом смерти.

Желаю нам обрести максимальную осознанность в Великом Таинстве Евхаристии и, причащаясь, рассуждать о нашем единстве в Теле Господа!

Диакон Иосиф Панаитов, газета "Логосъ"

Прочитано 56 раз Последнее изменение Вторник, 28 Января 2020 16:28
Другие материалы в этой категории: « Память о Боге На пути к Богу »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены