shapka

Пятница, 05 Июля 2019 10:38

Псалом 90: от кого защищаемся?

Оцените материал
(1 Голосовать)
Псалом 90: от кого защищаемся? Фото: Антоний Тополов/ryazeparh.ru

С детьми среднего возраста разбирать перевод 90 псалма на уроках воскресной школы достаточно сложно. Но такую практику преподаватель все же не упускает. Да и возвращаться к тексту можно несколько раз, вникая во все тонкости понимания древнего песнопения. Замечу другую вещь ― через некоторое время к учителю подходят родители и просят о помощи: «Мы ведь читаем 90-ый псалом достаточно часто, а смысла некоторых слов так и не понимаем, давайте Вы и с нами отдельный урок проведете».

На деле так и бывает: кто-то когда-то узнал, ему благословили читать, выучить важные псалмы, он приступает к ним в тех или иных обстоятельствах жизни. А что чаще всего знают наизусть? Псалмы 50-ый и 90-ый. Для защиты от врагов, от опасности или когда душа просит покаяния. Один раз прочитали перевод (может быть), а потом вызубрили и иногда так тараторим, что сами пугаемся и начинаем думать, кто такие «сетиловчи» (вместо «сети ловчи») и «срящ»?

Думаю, будет не лишним еще раз вернуться к переводу самых непонятных мест 90-го псалма, чтобы в нашей голове всегда было разумение, от чего же просил защиты пророк Давид?

«Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна». «Сети ловчи» в еврейском тексте звучат как «сети птицелова» ― это образ, который встречается в Псалтири. Что это за опасность? Такие сети всегда спрятаны ― значит Господь избавит от скрытых бесовских нападений и от «слов мятежных» ― то есть от клеветы, напраслины.

«Не убоишися… от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго». Вещь ― ну, как нам кажется, это беда какая-то приходящая ночью. Но это не совсем так. 

Вспомним утренние молитвы: «помози ми во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи». Здесь кроется более глубокий смысл. Слово "вещь" стало переводом греческого «занятие». То есть, идет призыв к тому, чтобы никакие леностные или неподобающие занятия не мешали человеку.

А страшное слово «срящ» и вовсе обозначает «встречу» ― в псалме имеется ввиду со злыми людьми, или же еще хуже, с бесами (по слову свт. Луки Крымского). Но, кто же такой «полуденный бес»? В толковании Афанасия Великого – это дух лености, который часто нападает на человека днем, после плотного обеда, например.

Вот и получается, что чаще всего мы просим избавить нас от личных непотребных дел, ненужных занятий, ну, и все же, от опасностей со стороны. А в конце псалма дается четкое напоминание: Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним Есмь в скорби, изму его, и прославлю его ― только уповая на Бога, обращаясь к Нему, мы не будем оставлены и избежим всякого зла.

Еликонида Милёхина, газета "Логосъ"

Прочитано 40 раз Последнее изменение Среда, 19 Июня 2019 08:49
Другие материалы в этой категории: « Троица или Пятидесятница? Почему «отец»? »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены