Стоит сразу оговориться, я – неофит. Поэтому написанное ниже будет моим скудным опытом и наблюдениями.

У каждого человека этап неофитства, что называется, индивидуален. Он может длиться долгое время, а может – наоборот, пройти быстро, когда человек, по воле Божьей, достаточно скоро достигает духовного взросления. Известно немало примеров, когда недавние миряне становятся священниками, а только постриженные в монахи получают сан игумена или даже схиму.

Духовное чтение - первый помощник в познании веры Христовой. Не только молитвенное взывание ко Творцу, постоянное участие в Таинствах Исповеди и Причастии, но и чтение духовной литературы стало основой моего неофитства. К слову, чтение некоторых трудов и сейчас нелегко дается. (К примеру, никак пока не осилила «Лествицу» Иоанна Лествичника.) 

Причем, одну и ту же книгу можно перечитывать многократно. Она каждый раз раскрывается по-новому, всегда свежа и актуальна. Неслучайно Евангелие называют Книгой книг и рекомендуют включать хотя бы одну главу в ежедневное прочтение.

Изменения в жизни начинаешь замечать практически сразу. Перво-наперво ощутимо меняется окружение. Прежние друзья часто отдаляются: им неинтересны ваши новые познания и образ жизни. Может это произойти и с родственниками. Не каждому свойственно сразу понять и принять перемены в близком человеке. Огорчение по этому поводу, безусловно, чувствуется. Но заострять на этом внимание не стоит – со временем ситуация выправится. Если дружба и любовь не напускные, вас примут в новом, пока незнакомом для прочих, «формате».

Случается, что вольно или невольно начинают давить окружающие. Мол, «не был православным и начинать нечего», или «чего строишь из себя святошу, а у самого грехов куча», или просто смотрят с недоверием или даже насмешкой. После погружения в веру, понимаешь, что все это – подножки лукавого. Потому что уже началась уже наша личная борьба с собственными страстями, которых нахватали за прошедшие годы. Потому что стало очевидно, что неугодно дьяволу, чтобы душа вернулась к Богу: он же столько приложил усилий, чтобы удалить эту душу от Всевышнего.

Вот и начинает лукавый расставлять повсюду свои сети. Порой завуалировав их, да так искусно, что не сразу поймешь, что это ловушка.

Кажется, делаешь богоугодное дело, а сам, не замечая того, впадаешь в очередной грех. Например, безотказно спешишь на помощь к каждому, даже если порой не просят, навязываешь свое соучастие, а про ближних забываешь. Или начинаешь навязывать православие каждому встречному. Кажется, несешь слово Божие, а на деле представляешься «выскочкой», разжигаешь спор с человеком, далеким от веры.

И его искушаешь, и сам в искушение впадаешь. Слово Божие – очень ценное, нести его нужно аккуратно, не поцарапав о нерастопленные пока сердца, не ударяя о стену отрицания. Такое под силу укрепившемуся в вере человеку. Поэтому немаловажно духовное наставничество, постоянное общение со священником.

Совет и духовное руководство нужны практически всегда. Ведь если полагаться только на свои ощущения и чувства, то можно обмануться. Это самый опасный и действенный инструмент в руках Бога и сатаны. Но можно научиться отличать истинные чувства от ложных. Если закралась хоть капля сомнения, то лучше отложить пока принятие решения, посоветоваться с духовным отцом или священником, которому доверяешь. Убедилась на собственном опыте: от Бога все бывает просто, гладко, безбоязненно.

Еще одна большая опасность подстерегает неофита, хоть и звучит ее название красиво, - прелесть. Это состояние уверенности, что уже много познано в вере, что уже состоялся переход на другой, более высокий духовный уровень. Как правило, у человека в прелести есть только одно мнение по любому вопросу, и оно кажется для него единственно правильным. Он не принимает иного мнения, уверен в своей правоте, обосновывая все выдержками из Евангелия и Деяний Апостолов. Выходит уже духовная брань, а не проповедь слова Бога.

Взять на себя непосильный молитвенный труд – тоже опасность, подстерегающая пришедшего к вере. Кажется, что сил полно, начинаешь читать молитвы утренние, вечерние, Евангелие, Псалтирь. Но ношу надо подбирать по силам, чтоб спину не надорвать. Поэтому и молитвенное правило – индивидуально, помочь с ним может только священник.

Искушений на пути новоначального христианина бесчисленное множество. Опыт лукавого велик, искусство его в вечной борьбе за человеческие души несравненно. Но только Богу все под силу. И это самое главное, что необходимо понять и всегда помнить.

Одна моя подруга пришла к православной вере в сознательном уже возрасте. Помню ее светлый лик (даже не лицо) после каждого Причастия Светлых Христовых Тайн, ее восхищение и упоительные рассказы о каждом посещении храма, об обретении духовного наставника. Но радость, наполнявшая ее, со временем стала угасать. Подруга реже стала ходить на службы, причащаться, погружаясь в повседневные заботы и оправдываясь тем, что работы много. Как горестно мне вспоминать, что прошло то доброе время, когда мы вместе стремились попасть на службу, поздравляли друг друга с православными праздниками, радовались нашей дружбе и единстве во Христе. Печалюсь и надеюсь, что для нее это временный сон на единственно важном жизненном пути.

Остаться с Богом – самое сложное испытание в вечной духовной борьбе и основная задача для каждого христианина. Что уж говорить о неофитстве. Желаю всем помощи Божьей и стремления к духовной зрелости. Укрепи нас, Господи!

Наталья Филина