В ее тексте нет ни просьб, ни благодарностей, ни славословий. Это краткое изложение тех догм, которые мы исповедуем и которые являются основой христианского вероучения.
Понятие «символ веры» появилось еще в первые века, когда апостолами были сформулированы основные догматы Церкви.
«Именно поэтому эту молитву должен знать каждый, называющий себя христианином, - поясняет священник Дмитрий Мальков. - Ведь если человек не знает, во что конкретно он верит, не знает самых основ своей веры, то как он может называть себя верующим?»
Не случайно молитва «Символ веры» входит в чин таинства крещения. Сам крещаемый (если он уже взрослый) или его крестные (это бывает чаще, потому что сейчас в основном крестят в детском возрасте) громко и четко должны буквально «перечислить» основы той веры, в которую вступает человек.
«Символ веры» можно найти в каждом молитвослове. Он входит в состав ежедневного утреннего правила.
Кроме того, это моление поется на каждой Литургии в самом начале Евхаристического канона. Таким образом, перед совершением таинства Бескровной Жертвы каждый человек в храме исповедует то, во что он верит, и свидетельствует об этом перед Господом.
«Молитва начинается словом «верую». Таким образом мы закладываем аксиомы нашего вероучения, которые находятся не в области знаний, а в области безоговорочного принятия их без доказательств. Не все можно понять разумом. Есть понятия — очень тонкие, но при этом неизмеримо важные, которые можно лишь принять сердцем», - говорит священник Дмитрий Мальков.
«Символ веры» состоит из 12 утверждений — догм, каждая из которых имеет принципиальное значение.
Первоначально апостолами был составлен текст молитвы, в котором говорилось о Троице: Боге-Отце как Создателе Мира, о Боге-Сыне, Его воплощении, страданиях и жертве за человечество и о Святом Духе. Но в IV веке после проведения I и II Вселенских соборов этот текст был расширен и уточнен — из-за возникавших ересей и разногласий внутри христианства.
Важнейшим изменением после I Собора было появление в тексте молитвы слова «единосущный» - Бог-Сын единосущен Богу-Отцу, то есть имеет абсолютно такую же Божественную сущность. Это опровергало ересь арианцев, которые утверждали, что Христос был лишь подобен Богу-Отцу.
II Вселенский собор лишь расширил этот текст, добавив некоторые уточнения, а также догматы о почитании Церкви, таинстве Крещения и уповании на воскресение мертвых и вечную жизнь. В последствии католики добавили в этот текст понятие «филиокве» - оно означает, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына. Такое утверждение стало одной из основных причин дальнейшего раскола на Православие и Католицизм. Для западных христиан это утверждение является одним из важнейших, в то время как Православная вера этот догмат не принимает.
Славянский текст «Символа веры» - это, конечно, перевод греческого текста. И как любой перевод, он оставляет определенные неточности – хоть и с минимальной долей погрешности. Поэтому, когда в конце XVII века при патриархе Никоне были внесены некоторые правки в существовавший перевод, и это среди прочих причин послужило поводом для отделения старообрядцев.
Тем не менее именно этот текст «Символа веры» мы используем до сих пор и именно он считается наиболее точным.
Существует множество трудов святых отцов и богословов, посвященных исследованию и толкованию текста «Символа веры». Ведь в этой молитве каждое слово подобрано с особым смыслом и значением.
Очень интересный труд, посвященный этой молитве, есть у протопресвитера Александра Шмемана. В своей книге он разбирает не просто каждый из 12-ти членов «Символа веры», а анализирует и разъясняет каждое слово.
Кроме того, объяснение «Символа веры» - более краткое — есть в любой книге «Закона Божия». Наша вера, наша надежда на спасение и ожидание грядущего соединения с Богом — все выражено в этой молитве. Поэтому знать и понимать ее должен каждый христианин.
Светлана Исаева
по материалам газеты "Панорама города"
| Скачать | Название | Воспроизведение | Размер | Длительность |
 | vera_03 | 0 MB | 0 min |