- Дорогой, вставай! Говорила тебе вчера – возвращайся с банкета пораньше! Ну как ты теперь на работу встанешь?
- А я сегодня на работу не пойду. Позвоню, скажу что заболел. Приготовь мне пока завтрак.
- Нет уж, дорогой, «кто не работает, тот не ест».
- С каких это пор ты стала большевиком?
- Причем здесь большевики?
- Ну как причем? Это же Ленин сказал.
- Ленин? А я думала, моя мама.
Этот принцип – «кто не работает, тот не ест» - был впервые провозглашен почти 2000 лет назад апостолом Павлом для первых христиан. Правда, звучал он несколько иначе: «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3,10). Дело в том, что проповедь апостола Павла о конце времен и о Втором пришествии Христа произвела на некоторых жителей македонского города Фессалоники такое сильное впечатление, что они бросили все свои дела и стали ждать конца света.
Перестав работать и отказавшись вообще от всякого участия в мирской жизни, они стали жить за чужой счет.
И тогда апостолу Павлу пришлось написать второе послание к фессалоникийцам, чтобы образумить бросивших работу христиан. Там-то впервые и прозвучало это выражение. И у самого апостола Павла дела не отставали от слов. Он сам свидетельствовал о себе: «[мы] ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас» (2 Фес. 3,8). Со справедливостью слов апостола «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» поспорить сложно. Они есть само ее воплощение, сама суть справедливости. Поэтому неудивительно, что и большевики, мечтавшие построить на земле коммунистическое царство справедливости, взяли у христиан эту простую и ясную истину: кто не работает, тот не ест.
По материалам программы «Вечные глаголы» из цикла "Мир. Человек. Слово" Радио России.
| Скачать | Название | Воспроизведение | Размер | Длительность |
 | Кто не работает, тот не ест | 2.8 MB | 3:01 min |