- Для ответа на этот вопрос заглянем в такой документ, как «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», где эта тема разбирается (глава 10). Итак, Церковь относится с уважением «к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор. 7. 14)». На этот текст Священного Писания ссылались и отцы Трулльского собора, признавшие действительным союз между лицами, которые, «будучи еще в неверии и не быв причтены к стаду православных, сочетались между собою законным браком», если впоследствии один из супругов обратился к вере (правило 72). Однако в том же правиле и других канонических определениях (…), равно как и в творениях древних христианских писателей и отцов Церкви (Тертуллиан, святитель Киприан Карфагенский, блаженный Феодорит и блаженный Августин), возбраняется заключение браков между православными и последователями иных религиозных традиций».

То есть здесь говорится о том, что если мужчина и женщина вступили в брак, еще не будучи верующими, а потом один из них пришел к вере, то для уверовавшего его брак с неверующим или иноверцем считается законным. Но если православный христианин или христианка хочет вступить в брак с представителем иной религии, такой союз для него возбраняется.

Посмотрим, о чем дальше говорится в церковных документах. «В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая пребывающих в них находящимися в блудном сожительстве. Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. Такой же практики на протяжении последних столетий придерживаются в большинстве Православных Церквей».

То есть если всё-таки был заключен брак между христианином и представителем иной религии, такой брак считается браком, а не блудным сожительством, но его нельзя венчать. Зато можно венчать те браки, которые заключены между православными и представителями другой традиционной христианской конфессии, например брак православной и католика - при условии, что дети будут воспитаны в православной вере.