Я не помню мирной жизни. Она закончилась, когда мне было три года.

Самое яркое воспоминание детства: обстрел, от грохота звенит посуда и трясутся стены в доме. Испуганные глаза мамы. На вопрос, кто стреляет, она говорит, что украинцы.

Каждый из нас наверняка хоть раз задумывался: а кем были мои предки? Для любого человека интерес к своим корням, безусловно, очень важен. Еще известный русский историк Василий Осипович Ключевский писал: «Изучая дедов, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно призывал россиян заниматься исследованием истории своего рода. По мнению Святейшего, это способствует духовному возрастанию личности, укреплению семьи и самосознания нации в целом.

Думая о том, что нам дорого вне зависимости от системы ценностей, в первую очередь мы, конечно же, подумаем о наших близких, о семье. Для каждого семья – это свое, сокровенное, воспринимаемое и любимое по-своему. Для кого-то это – два-три поколения родственников, а для кого-то – два-три человека, знающие и принимающие все друг в друге. Но, к сожалению, в наше время мы вынуждены наблюдать явление кризиса семьи как социального института. В людях охладевает любовь, и они принимают решение расторгнуть брак или не вступать в него вовсе. Такая точка зрения соответствует их системе ценностей и мировоззрению. Но не христианским.

Вместе с ведущим рубрики "Воскресная школа" вспомним о значении праздников Рождества Христова и Крещения Господня.

Почему ненормативная лексика стала нормой?

После начала военной спецоперации на Украине русский народ взялся массово помогать нашим воинам. Парни за нас там, а мы за них здесь. Молитва за них возносится в каждом храме на Литургии, на молебнах, келейно. По всей стране люди под эгидой общественных организаций, церковных приходов собирают помощь. Только так куется победа. В Рязани и области также организованы точки гуманитарной помощи. О некоторых из них мы хотим рассказать.

40 дней назад, 6 ноября, трагически погиб протоиерей Михаил Васильев. 

Принято считать, что до конца XIX века, до расцвета движения за права женщин, женщина была исключена из культурной жизни едва ли не «под давлением Церкви». Но ХХ век принес странный парадокс: чем больше искусствоведы стали исследовать творчество «притесняемых» женщин прошлых веков, тем больше они открывали имен вполне успешных и признанных дам — деятельниц культуры. Причем многие из этих дам не только не были «притесняемы Церковью», но и активно трудились на благо Церкви, например, Католической: выполняли многочисленные заказы на церковные росписи.