shapka

Среда, 14 Декабря 2016 07:38

В семинарии от утрени до вечерни: взгляд "светского" журналиста

Оцените материал
(4 голосов)
В семинарии от утрени до вечерни: взгляд "светского" журналиста Фотограф Антоний Тополов

«Светским» людям иногда кажется, что в семинарию идут учиться лишь те, кто не смог поступить в другие – «нормальные» и «более престижные» - вузы. Соответственно поступают туда отнюдь не отличники, а скорее наоборот. Но журналист Марина Дрозд провела со студентами семинарии целый день и лично убедилась, что такое мнение абсолютно безосновательно.

«В 2003 году Бергер уехал в Германию, оставив вместо себя русского пастора Петра Николаевича Чернышова. К началу 2005 года ОМЦО насчитывало 8 зарегистрированных общин со своими пасторами. 

Слышали о такой секте – меннониты?» - обратился ко мне отец Арсений (протоиерей Арсений Вилков, руководитель Миссионерского отдела Рязанской епарии, преподаватель сектоведения и миссиологии Рязанской семинарии - ред.). Я отрицательно качнула головой.

«Это первая в России секта, зарегистрированная еще в 18 веке и существующая до сих пор». А далее лекция по сектоведению, одному из узкоспециализированных предметов, изучаемых в семинарии, продолжилась. Таких лекций у студентов-семинаристов в день по семь-восемь. Но обо всем по порядку. 

seminary6

На сегодняшний день в Рязанской православной духовной семинарии обучается 21 студент. В каждой группе от трех до шести человек. Учатся ребята на протяжении пяти лет, включая нулевой, подготовительный, курс. Об этом мне рассказал отец Димитрий (священник Димитрий Антонов – дежурный помощник проректора по воспитательной работе Рязанской православной духовной семинарии – ред.), который показывал мне внутреннюю жизнь учебного заведения.

Проживание в семинарии – обязательное условие для студентов-очников.

Кстати говоря, здесь учились и учатся ребята не только из Рязанской области, но и из других уголков нашей страны: Краснодара, Уфы, Липецка, Мордовии, был даже студент из Турции.

На мой простой вопрос «Чем же занимаются тут семинаристы?» отец Димитрий ответил так же просто: «Только учебой они и занимаются». И ознакомившись с плотно составленным расписанием, я поняла, что так оно и есть. Более того, организация учебного процесса по строгости напоминает учебу в военных вузах.

Дело в том, что образ жизни семинаристов регламентируется целым сводом правил и придерживается установленного режима дня. И начинается каждый день в 7 утра. Однако есть исключение: в 6:40 проходит богослужение у тех, кто поет в «десятке» (дежурная певческая группа, состав которой меняется ежедневно – ред.) и дежурит по храму – прислуживает в алтаре и помогает священнику.

Все студенческие богослужения проходят в храме, расположенном на втором этаже семинарии (храм в честь апостола Иаонна Богослова - ред.).

Как рассказал отец Димитрий, все иконы храма написаны семинаристами. И это удивительно!

Оказывается, в 90-е годы в семинарии открыли школу иконописи. Работы воспитанников этой школы и находятся в храме. Впечатление это, конечно, производит невероятное. За иконами здесь тщательно следят, стараются поддерживать нужную температуру воздуха и вовремя проветривают помещение.

seminary7В Иоанно-Богословском храме семинарии

В 8 утра начинается утреннее богослужение, обязательное для всех студентов, а затем – завтрак. А в 9 часов начинается долгая череда учебных занятий. Уроки в семинарии длятся по 45 минут, в день их, как правило, семь-восемь.

Что же изучают семинаристы? В их расписании и история церкви, и английский, немецкий, древнегреческий языки, и литургика (предмет, на котором изучают богослужебный устав – ред.), и педагогика, и много чего еще. Если обобщить, то учебные дисциплины можно разделить на светские и узкоспециализированные, то есть связанные с жизнью Церкви. По такому же принципу подбирается и преподавательский состав. Как рассказал отец Димитрий, занятия ведут и священники, и преподаватели других вузов, в частности, РГУ им. Есенина.

Но нет ни одного равнодушного человека. Как говорят сами семинаристы, преподаватели всегда дают возможность исправить ошибки и даже могут помочь во внеучебное время, если возникли какие-то сложности. «Да, качество образования здесь на высоком уровне,» - первая моя мысль после всего услышанного. И я сама в этом убедилась.

Мне удалось побывать на части лекции по сектологии. Как человеку, ничего ранее не слышавшему о секте меннонитов, мне было интересно, а главное – понятно. Лекция шла на легкой волне, и семинаристы даже делали вместе с преподавателем попутные замечания. А на уроке немецкого языка второкурсники вместе с преподавателем разбирали тексты молитв. И язык изучают, и от своей специализации не отходят - в общем, двойная польза.

С 9 до 11:30 идут занятия, потом делается двадцатиминутный перерыв на полдник, на котором я тоже присутствовала. Как и полагается, это небольшой перекус, состоявший из бутербродов с вареньем, печеньев, сушек и горячего напитка с лимоном. Просто и вкусно.

seminary8            Пение на клиросе

Питание в семинарии организовано по всем правилам, обязательно соблюдаются посты. Меню очень разнообразное. На кухне обычно работают два повара, на плечах которых лежат обеды, завтраки и ужины для всей семинарии. Причем, в обед аудитория увеличивается, потому что в эту же трапезную приходят служащие монастыря (Рязанская семинария находится на территории Спасо-Преображенского мужского монастыря – ред.). И со всем работающие там женщины справляются на «отлично»! Я говорю об этом так уверенно, потому что в отчетной тетради только хорошие оценки, а книга отзывов постоянно пополняется словами благодарности.

После полдника – снова занятия, а в 14:20 обед.

После обеда наступает практически финишная прямая – седьмой и восьмой уроки.

Стоит сказать, что у каждого курса есть своя аудитория, в которой студенты и находятся в течение всего учебного времени. Аудитории уютные и теплые, рассчитаны они, в основном, на 6 человек и преподавателя. В одной из таких аудиторий, где занимается второй курс, есть мини-музей, состоящий из различных сувениров и археологических находок. Эти витрины наполнял примерно с середины 2000-х годов ректор семинарии отец Дмитрий (протоиерей Димитрий Гольцев – ред.). Сами студенты знают все про каждый экспонат.

seminary4

Мне рассказали про прототип скинии Ветхого Завета, кораблик, который нынешний второй курс собирал год назад, модель ветхозаветного храма, светильники, найденные на раскопках, свиток с Ветхим Заветом и многое другое. Вот такой небольшой уголок позволяет студентам прикоснуться к истории- причем практически в буквальном смысле.

После седьмого и восьмого уроков семинаристам предоставляется час свободного времени. Чем же занимаются студенты вне учебы? По словам отца Димитрия, чаще всего готовятся к каким-то занятиям. Но не все так рутинно.

В прошлом году, например, была футбольная команда, даже участвовавшая в городских соревнованиях, у семинаристов есть настольный теннис, в который они часто играют, ребята ходят в бассейн, снимают необычные видеоролики из жизни родного вуза и даже записывают радио-эфиры для соцсетей.

Есть такие, кто предпочитает просто прогуляться, а кто-то проводит это время в библиотеке, где я тоже побывала. Как рассказал Александр Лукин, библиотекарь (который, кстати, тоже окончил семинарию) фонд насчитывает около двадцати тысяч книг. Есть и новые, и совсем старые книги, расположенные на отдельных стеллажах. В основном литература религиозного характера: жития святых, различные издания Библии и Нового Завета, толкования, учебники соответствующей тематики. Но много и так называемой светской литературы, в первую очередь это, конечно, классика. В библиотеке очень уютный читальный зал: столы, мягкие кожаные диванчики, чайный столик - обстановка почти домашняя. Здесь же стоят компьютеры, которыми можно воспользоваться в любой момент. Кстати, семинария недавно подключилась к Президентской библиотеке онлайн, что очень удобно для студентов.

seminary5Студенты РПДС на фотовыставке, посвященной забытым храмам Мещеры

Свободное время есть и после ужина, примерно два часа. Кстати, покинуть стены учебного заведения даже в свободное время можно лишь с разрешения дежурного помощника, а слишком позднее возвращение чревато строгим выговором и даже возможным исключением из вуза.

В 22.00 входные двери закрываются, и все студенты обязаны присутствовать на вечерней молитве. Ровно в 23:00 два звонка сигнализируют о том, что пора спать.
В таком режиме семинаристы живут с понедельника по субботу. В воскресенье и значимые церковные праздники учебных занятий не бывает, зато идет самая настоящая практика: проходят соборные богослужения В первую и последнюю недели Великого поста, например, занятия отменяются, но ежедневно утром и вечером проходят трех- или даже четырехчасовые службы. А после этого вместо дневных уроков - уроки самоподготовки.

«Тот, кто идет учиться в семинарию, делает это осознанно, с планами на будущее служение Церкви,» - не раз повторял отец Димитрий во время нашего (скорее, моего) путешествия по семинарии.

А отец Виктор (диакон Виктор Володько – ред.), дежурный помощник, сменивший отца Димитрия, подтвердил эту мысль: «У каждого свои таланты. Ребята очень интересны в общении. Некоторые такие проповеди читают, что удивляешься. Они учатся по желанию, нет обучения из-под палки».

seminary1Семинаристы проходят богослужебную практику, в том числе в качестве иподиаконов у правящего архиерея

Люди сюда приходят, действительно, разные. Александр, второкурскник, рассказал, как он долго думал, стоит ли идти в семинарию: «Я очень долго решался, где-то год или даже больше. Все началось с того, что однажды поехал с друзьями в паломническую поездку.

Разговорились с батюшкой, он меня благословил на учебу в семинарии. Так как в это время у меня была хорошая работа (был экономистом на приборном заводе), да и возраст такой - 28 лет – я долго сомневался. Но друг, который здесь учится, звал...

Последним переломным моментом стал день памяти рязанских святых. Будучи на службе, я все же решил не поступать в семинарию. После службы на улице встретил владыку, мы поговорили, и он благословил меня поступать».

Сергея, тоже учащегося второго курса, потянуло на клирос (церковный хор – ред.), потому и пошел после армии в семинарию. А студент 4-го курса Алексей воспитывался в советской семье, с религией не был особенно близок, но пошел в семинарию, чтобы познать веру: «Я поступил в семинарию, чтобы получить знания о вере. В наше время мы все крещенные, а сами и не знаем, зачем крестимся…»

Как говорится, сколько людей, столько и историй. Но одно я поняла точно: здесь действительно нет ни одного равнодушного человека.

Пусть не все еще однозначно решили, что будут делать по окончании семинарии, но они уверены, что пришли сюда не зря, и готовы связать свою жизнь с Церковью. Как мне кажется, в обычном, светском, вузе больше сомневающихся, нежели уверенных в правильности своего выбора. Семинария же – это четкий шаг в жизненном пути, и с этого пути вряд ли захочется свернуть.

Марина Дрозд специально для портала "Логосъ"

фото Марины Дрозд и с официальной страницы РПДС

Прочитано 2098 раз Последнее изменение Вторник, 13 Декабря 2016 22:31
Другие материалы в этой категории: « Куда уходит время? "Формальная" исповедь »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены