Как-то на исповеди ко мне подошла женщина и сказала:
- Знаете, я вчера собиралась подготовиться к причастию: вычитать каноны и молитвы; но перед этим решила открыть Евангелие. И когда я его открыла, не смогла оторваться... Прочитала, наверное, пять глав подряд. Так стало легко, так светло внутри! А потом, когда закрыла, поняла, что уже сил что-либо читать нет. Так и легла спать. Мне, наверное, сегодня нельзя причащаться, да?
Мне думается, Сам Господь дал слегка прикоснуться этой женщине к тому самому опыту очищения через слово.
Бывает, что мы читаем, а вернее - вычитываем молитвы, превращая это в сугубо аскетическое делание: действие ради Бога есть и усилие над собой есть, а осмысленности самого действия - нет. То же может случиться и с чтением Писания.
Замечательно сказал о. Феодор Бородин: "Молитва — это разговор с Богом, который должен стать диалогом"
Совершая, а не просто вычитывая молитвы, мы учимся говорить с Богом. Вчитываясь в Евангелие и всё Писание вообще - учимся слушать, что Бог говорит нам. И то и другое - два весла одной лодки: пренебрегая одним из вёсел, как бы мы ни гребли вторым веслом, будем обречены плавать по кругу. "Сие надлежало делать и того не оставлять", - говорит Господь (Евангелие от Луки, гл. 11). Но и важно следить за собой в этих моментах по слову апостола Павла: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте" (из 2-го послания к Коринфянам, гл. 13). Очень легко поддаться соблазну осмысленную веру превратить в фарисейский ритуал.
Женщину я, конечно, допустил к Таинству. Этим внимательным вчитыванием в слова Христа она была подготовлена к принятию Его Тела и Крови, возможно, лучше, чем от привычного вычитывания. Хотя, конечно, этот случай - исключение из общего правила.