– «Так это уже не ново, это было сказано давным-давно»

– «И кем же?» - изумился Дидро.

Владыка тут же ответил: «Так ещё царь Давид написал: рече безумный в сердце своём – несть Бог; а Вы тоже самое повторяете, только другими словами».

К чести Дидро надо отметить, что он оценил остроумие ответа и ещё долго во многих европейских столицах пересказывал его.

Но речь сейчас не об этом. Мы с вами должны знать, что термин «безумный» у царя Давида и вообще в Библии означает не просто сумасшествие. Словом «безумный» - на еврейском «ракА» - обозначается не больной, который шокирует окружающих неожиданностью своих выходок, а вполне разумный человек. Человек, специально выбравший безнравственную и аморальную линию поведения.

Поэтому Спаситель в Нагорной проповеди и говорит, что всякий обзывающий брата своего «рака» - безумный, т. е. аморальный, пустой человек; всякий, кто ставит под сомнение и клевещет на нравственное достоинство человека, подлежит геене огненной.

Федор Тютчев написал: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся». Слово – мы должны не забывать – тоже часть природы. Слово – это звук, но не только. Словом можно утешить, помочь человеку вылечиться от болезни, а можно и убить, доведя, например, до сердечного приступа.

Будем осторожны в словах.

И в комментариях.

Александр Ильинский