«А вы не благословляете своих прихожан делать прививку от коронавируса? А сами делали? А кто-то из ваших родственников сделал? Наверное, они чувствуют себя не хуже, чем лежащие здесь?» Разговор происходил в ординаторской реанимации «красной зоны».

Благословляю или не благословляю? Как я могу взять на себя ответственность за такое решение человека, не имея медицинского образования?

Если прихожанин приходит и говорит о принятом решении прививаться и испрашивает на то благословения и молитв, то – благословляю. Если же он хочет, чтобы я решил за него – тогда посылаю к медикам.

В самом деле, это не моя компетенция: делать или не делать операцию на мениске, исправлять ли искривлённую носовую перегородку и близорукость хирургическим путём, делать ли прививку. После всех этих манипуляций в любом случае могут возникнуть (или не возникнуть) осложнения, но я не могу решить за пришедшего, какие из рисков ему принимать, какие - нет.

Сам я прививку не делал, так как у меня пока очень высокий титр антител. Если бы антител не было, возможно, привился бы по совету знакомых врачей «Ковиваком». Хотя мой организм не любит такого рода вмешательства и может отреагировать непредсказуемо.

Из родственников привились - под угрозой увольнения - мои родители и старший брат. Прошёл примерно месяц, пока осложнений вроде бы нет.

Но вот здесь вопрос у меня: зачем заставлять людей идти на серьезное медицинское вмешательство, оперируя не-медицинскими методами? Почему принятие важного решения зачастую происходит под явным давлением работодателя, который не несет ответственности за возможные последствия?

В этом, думается, одна из главных причин недоверия всех антипрививочников к кампании по вакцинации. А не в том, что некий батюшка кого-то благословил или не благословил…

Священник Димитрий Фетисов