Почему это происходит и как не оторваться от Церкви? Мы не будем останавливаться на проблеме «подросткового бунта», это отдельная большая тема. Поговорим о людях, которые в свое время осознанно приняли православие, стали чадами Православной Церкви.

В начале своего пути к Богу человек, как правило, становится ревностным участником церковной жизни, часто посещает богослужения, старается исповедоваться и причащаться, стремится как можно больше узнать о своей вере. Кто-то даже поступает в богословские учебные заведения, другие ограничиваются курсами при храме или монастыре.

Однако со временем, как это часто происходит и в других сферах нашей жизни, у человека наступает духовный спад. Он охладевает к молитве, охладевает к Церковным Таинствам; ему уже неинтересно, к примеру, заниматься социальной работой или изучать богословские предметы.

Начинает превалировать быт, домашние проблемы, светские удовольствия. В голове складываются стандартные формулы: «Ну, я же не монах» и тому подобные.

Возникает общая усталость и равнодушие. В храм идти не хочется, «нет сил». Что же делать? Как не стать теплохладными?

В первую очередь, хотелось бы обратиться к новоначальным. Не берите на себя слишком многого! Двигайтесь к цели малыми шагами! Не торопитесь взвалить на себя тяжелый крест, можно быстро надорваться!

При этом всем нам важно помнить, что от искушения «теплохладности» не застрахован никто. Общее правило в таких случаях таково – нельзя останавливаться. Как бы ни было нам тяжело, тоскливо, да и просто лень, нужно всеми силами стараться не терять связи с Богом, не избегать участия в Церковных Таинствах.

Не нужно думать, что святым молитва всегда давалась легко, что у подвижников всегда было вдохновение, что они не понуждали себя ежедневно к молитве. Задача каждого христианина – понуждать себя к молитве. И Господь, видя наши труды, наше усердие, подаст духовные дары и утешение.

И, тем не менее, как справиться с таким кризисом?

Если это происходит с вами или с вашими близкими, то следует искать помощи и поддержки у духовника или мудрого священника. Они смогут дать конкретные советы, как выбраться из этой ямы равнодушной усталости и разочарования.

Другое подспорье – стремление к духовной мудрости: даже в самом расслабленном состоянии не бросайте чтения Священного Писания, житий святых, другой духовной литературы. Духовная мудрость способна обновить человека. Проявления Промысла Божия в жизни человечества дают нам силу и дерзновение.

Помогает нашему обновлению и паломничество: поклонение святыням, знакомство с монастырями, храмами, общение с близкими по духу людьми – все это умножает наши духовные силы. Кстати, необязательно отправляться за тридевять земель. Святыни есть и поблизости.

И самое главное – нельзя отчаиваться! Господь ведет нас по жизни. Порой Он ненадолго оставляет человека, чтобы тот осознал, как ему невыносимо тяжело идти вперед одному. Господь оставляет нас на время так же, как и мать, когда учит свое дитя ходить: сначала она поддерживает его на каждом шагу, а затем отпускает, отходит от своего чада на некоторое расстояние и манит к себе, чтобы тот сам сделал несколько шагов, чтобы узнал, что такое «ходить», прежде чем мать вновь примет его в свои объятия. В определенном смысле это состояние охлаждения является средством Божественной педагогики.

Господь показывает, что без Него мы бессильны, и что человек живет благодатью Божией.

Главное – не опускать руки и не поддаваться искушению, не удаляться от Церкви и продолжать работать над собой. Это состояние важно пережить. Претерпеть. И при этом всегда помнить, что оно временно, и что наш Небесный Отец уже ждет нас с распростертыми объятиями.

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк, газета "Логосъ"