shapka

Воскресенье, 10 Марта 2019 13:18

Мужество прощения

Оцените материал
(0 голосов)
Мужество прощения Микеланджело. Фрагмент фрески "Создание Адама" на потолке Сикстинской капеллы в Ватикане.

Последний день перед Великим постом в быту назывался «Прощеным воскресеньем». С утра в каждом православном храме звучат слова Христа: «Если вы не простите от сердца прегрешений друг другу, и Отец ваш Небесный не простит вам прегрешений ваших». Вечером же, в самый канун поста, будет совершаться особое богослужение – чин прощения. В конце его христиане трогательно просят друг у друга прощения за зло, причиненное ими вольно или невольно. Это не удивительно. Ведь период Великого поста – время очищения и духовного возрождения перед праздником Пасхи. И начинать его древняя традиция требует – с чистой совестью.

В глубинах человеческого сознания живет особый голос. Именно он подсказывает человеку, что хорошо, а что плохо. Этот голос можно попытаться заглушить бытовым шумом. Его заливают алкоголем или ослепляют блеском безудержных развлечений. Его пытаются заговаривать логическими умозаключениями. Но заставить его замолчать до конца невозможно. Этот голос – человеческая совесть. Именно там, в ее глубине рождается щемящее чувство раскаяния за сделанное зло. А вместе с раскаянием жгучая жажда - быть прощенным.

Но прежде, чем понять, зачем человеку прощение, следует уяснить, что такое обида. Это не просто чувство уязвленного самолюбия и не только возмущение мыслящего существа на несправедливость.

Обида – прежде всего внутреннее отторжение другого человека, его поступков и действий. Обида – замкнутость на себе, тот всплеск эгоизма, за которым – пустыня одиночества, ненависти и отчаяния.

В этом смысле себялюбивая обида – полная противоположность любви, которая раскрыта в мир и непрестанно о себе забывает. В православном понимании и сам грех – не только добровольный бунт против Бога. «Ничего и никого не хочу знать, - говорит грех, - я и сам прекрасно проживу! Я сам себе бог!». Грех – это прежде всего отделение себя от Бога, от Его любви и своих ближних.

Разум подсказывает человеку тысячи оправданий, что его обида и эгоизм – лишь защитная реакция на беспощадность окружающего мира. Но странный, беспощадный голос – где-то там, в глубине души – шепчет другое. «Ты обижен на весь свет, - говорит совесть, - а потому ты, именно ты – виноват». И дело даже не в неизбежных бытовых ссорах, плохом пищеварении или раздражении. Совесть подсказывает душе, что корень зла находится не во внешних обстоятельствах жизни, нет. Зло, как самолюбие и сосредоточенность только на самом себе, оказывается частью моей собственной души и моего собственного существования. Именно живущее внутри души зло заставляет меня не относиться к другому человеку как к равному себе. А пытаться использовать его – лишь как орудие для достижения собственного комфорта или удовольствия. Совесть говорит о трагичности разделения мира на «мое» и «твое», где личная выгода, личное удовольствие и личная радость так часто достигаются за счет горя, боли и ущемления других людей. А потому человек остро ощущает, что – да, он виноват. Виноват в том зле вольном или невольном, который его собственный эгоизм принес в этот мир.

Но одного внутреннего признания собственной неправоты – мало. Надо сделать шаг из-за крепостной стены собственного эгоизма и самолюбия. Шаг – навстречу другому человеку, навстречу опасности быть непонятым и осмеянным.

Как сложно бывает переступить через обиду и горечь! Как сложно просить прощения! Как тяжело прощать! Как страшно открываться другому человеку! Но каждый христианин этот мужественный шаг делает. Он призван выходить из ограды эгоизма не только в день Прощеного воскресения, а всегда по жизни. Просто потому, что православие – религия мужественных людей. Православие – схватка со злом, эгоизмом и самолюбием лицом к лицу, забралом к забралу. Православие – всегда риск быть непонятым, осмеянным и оплеванным. Православие – подражание Христу, Который, став Человеком, не побоялся непонимания, людской злобы, предательства и зависти, приняв смерть «за други своя». Православие – последнее рыцарство в мире, забывшем о рыцарской самоотверженности.

Вот он – поворот от вражды к любви, от эгоизма к жертвенности, от зла к добру. Простить! Простить вопреки всему – как простил Господь на Кресте распинавших Его! Простить, чтобы, наконец, преодолеть то трагическое разделение, живущее в каждом человеке на «мое» и «твое». Что бы идти дальше по жизни не во вражде и эгоизме – а в примирении и любви. Только тут - в силе совести, в жажде прощения и обращения души к любви в Боге и с Богом – начало духовного возрождения.

Человек не одинок. Как Христос прошел путь жизни в любви и единении с Отцом Небесным, так и каждый христианин призван пройти свой путь в единении со Христом. «Не бойтесь, - говорит Господь, - Я с вами до скончания века». Он – рядом, Он – близко, буквально в двух шагах до Исповеди и Причастия. Христос – в жизни, смерти и воскресении каждого христианина.

Христос – та Радостная Жизнь будущего века, о которой говорит православный Символ веры и которая открывается здесь и сейчас - через прощение и желание прощать.

Именно поэтому православные христиане начинают духовное паломничество Великого поста к главному празднику церковного года, к торжеству Святого Воскресения – Пасхи - с Прощеного воскресения.
С наступающим Великим постом и праздником Пасхи Христовой, дорогие друзья!

Александр Ильинский

Прочитано 80 раз Последнее изменение Воскресенье, 10 Марта 2019 19:53

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены