Накануне праздника Преображения Господня решил заглянуть в Типикон (устав монастыря преподобного Саввы Освященного, находящегося в иудейской пустыни, который взят за основу устава Русской Православной Церкви). Хотелось найти указания по поводу освящения плодов и о том, как и когда их монахи вкушали.
Интересный момент. В тех местах, откуда к нам пришёл устав, примерно ко времени праздника Преображения начинался сбор урожая винограда. По древней традиции, начатки урожая приносились в храм для освящения и пожертвования - как некий дар Богу, чтобы Он благословил всякое доброе начинание человека, в том числе и сельскохозяйственное.
В Типиконе есть такое указание: "Если кто из братий (монастыря) съест винограда прежде этого праздника, да примет наказание своего преслушания и да не вкусит винограда во весь август месяц". Такое вот строгое правило. Но зачем оно?
На самом деле во всем и везде христианину стоит научиться задавать детские вопросы: "зачем?" и "почему?". Без этого следование правилам запросто может перерасти в законничество - то самое, которое обличал Господь Иисус Христос в фарисеях. Они научились соблюдать мельчайшие требования Закона и превратили это в самоцель. И Бог им стал не нужен... Увы.
А ответ на это запрещение следует дальше по тексту Типикона: "да примет наказание... как пренебрегший заповеданным Уставом: глядя на это да научатся и прочие братья повиноваться Уставу святых отцов". То есть запрещение сугубо дисциплинарное.
Здесь есть даже некоторое сходство с армией. Установлен такой-то порядок жизни в расположении части, следовательно, должны соблюдать все.
Кто-то нарушил - получи наряд вне очереди или что-нибудь ещё. Иначе нарушит один, потом другой, а потом выстроенная система выйдет из-под контроля и перестанет исполнять своё предназначение - армия потеряет боеспособность, а монастырь перестанет быть местом спасения... Разумно? Разумно.
Однако в народе у нас на широкую ногу гуляет совершенно не разумная традиция, взявшая своё начало из этого разумного монастырского постановления. В нашей широте, как мы знаем, виноград не особо растёт, а вот яблок в это время предостаточно. Поэтому на праздник Преображения у нас освящается не виноград, а яблоки (из-за чего в народе этот день называют Яблочным Спасом).
Яблоки - почему бы и нет? Но некоторые особенно благочестивые люди запрещают себе есть яблоки до момента их освящения, да ещё и других этому учат: мол, грех большой. Ещё и высокое богословие к этому приплетается: "Адам и Ева тоже плод запретный раньше времени съели, вот и поплатились. А мы из-за этого греха их сами теперь страдаем". И попробуй поспорь!...
Яблоки уже вовсю созрели, некоторые сорта уже осыпаются и гниют на земле, а ради буквы закона, между прочим, совсем в миру неуместной, мы от этих яблок как будто бы воздерживаемся. Один известный старец, живший до недавнего времени на Юго-Востоке Украины, жизнь которого действительно отмечена Божией благодатью, всё же этим перегибом тоже страдал: своим духовным чадам, не дождавшимся Преображения и вкусившим яблок, запрещал потом есть яблоки до следующего года. Какой уж там типиконовский "весь август"...
Увы у нас так со многим: когда монашеские традиции бездумно переносятся на мирские реалии: с постами, с послушанием и духовничеством, со взглядом на супружеские отношения (как это ни странно звучит), с молитвенными правилами и проч. и проч.
Как с этим быть?
Мне кажется, очень актуальными для наших дней звучат слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина), который говорил о том, что в наши дни для жизни в миру важны вера в Промысел Божий и рассуждение с советом.
Рассуждение о всякой вещи относительно того, насколько она уместна и важна в сложившихся обстоятельствах и совет с людьми, которые действительно в этих вещах компетентны. Будь то родители, врачи, священники, просто опытные и разумные люди. Всё это позволит нам иметь живой, рассудительный взгляд на вещи, способный оградить от бесполезного, а порой и просто вредного законничества с одной стороны и от прочих житейский и духовных проблем - с другой.
Я тАк думаю.
Священник Даниил Маслов