shapka

Воскресенье, 01 Июля 2018 11:52

Православный троллинг: зачем он нужен и откуда взялся?

Оцените материал
(0 голосов)
Православный троллинг: зачем он нужен и откуда взялся? pexels.com

Многие из нас воспринимают слово «троллинг» в негативном ключе, очевидно не без оснований. Однако мало кто может дать чёткое определение этому термину, а следовательно, и найти способ обратить яд в лекарство.

Троллинг — провокационные действия с целью получения определённой реакции. Некоторые интернет-ресурсы связывают это слово с «подстрекательством» или «искушением», что в корне неверно, и при упоминании «интернет-троллинга» чаще имеют в виду именно это. И как же такое явление вообще может быть православным? Во-первых, всё зависит от реакции, которую желает получить «тролль», и смысла, который он вкладывает в своё «ремесло». Само это явление очень древнее и получило развитие ещё у греческих софистов и риторов.

«Троллинг» нетрудно обнаружить в Священном Писании, например, крайне острая реплика пророка Илии на попытки развести огонь у идольского жертвенника жрецами Ваала: «Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3 Цар. 18:27)

Естественно, пророк Илия преследовал цель осудить идолослужение и защитить веру в истинного Бога, что исключает мотивы возвысить себя над остальными или унизить кого-то ради смеха. Во-вторых, конечный итог должен содержать в себе пользу и приближать к изменению в человеке.

Примером такого «троллинга» мы можем назвать эпизод из жития преподобного Ефрема Сирина:

«Случайно близ того дома, в котором обитал святой, жила другая женщина блудница <...> она хотела оскорбить старца. Открыв оконце, она увидела, что Ефрем стоит и варит себе пищу. Женщина громко обратилась к нему: «Благослови, господин!» Преподобный посмотрел на оконце и, заметив, что она наблюдает, сказал ей: «Господь да благословит тебя». Тогда женщина продолжала: «Чего недостает для твоей пищи?» Святой ответил: «Три камня и немного песку необходимо, чтобы заградить оконце, из которого ты смотришь сюда».

Дальше блудница предложила старцу встретиться, на что преподобный Ефрем согласился, но с условием, что встреча произойдет только на людной площади: «Если нам стыдно людей, то насколько больше должно стыдиться, а вместе и бояться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь, Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его».

Не было сомнений, что старец вовсе не желал этой встречи, но его «согласие» и последующее наставление настолько проникли в душу той женщины, что она раскаялась и навсегда покончила с грешной жизнью. А что можно сказать про современное состояние?

В середине нулевых стала выстраиваться та интернет-культура, которую мы знаем сейчас, со всеми своими узнаваемыми признаками и формами. Она повлияла на всех интернет-пользователей, в том числе и на православных.

Примерно в конце нулевых Церковь подверглась сильным нападкам со стороны антиклерикальной общественности, надо сказать не самой многочисленной. Это были скандалы, раздутые по принципу «на завалинке узнали». К слову, попытки дискредитации священноначалия, а самое главное ― пропаганда диалектического материализма. Везде! Во всех уголках интернета: от социальных сетей до YouTube.

Личность Ричарда Докинза, главного западного борца с религией, стала неожиданно культовой, из старых сундуков стали доставать советские антирелигиозные агитки, с актуальностью чуть ниже, чем никакой. И, естественно, сетевые тролли направили свое красноречие и злобу на православные ресурсы.

Однако, каждое действие так или иначе, но вызывает противодействие. Религиозная молодежь, по большей части православная, переняла форму и стиль своих оппонентов и успешно направила против них же. Можно сказать, что это приняло форму стихийности, ибо вхождение православных в интернет-культуру было достаточно заметным. Так, на одном атеистическом ресурсе появилась альтернативная статья «Атеизм», в которой высмеивалось понятие «научного атеизма». Текст неоднократно подвергался удалению и редактированию, но ресурсу пришлось смириться и оставить статью в покое, сделав вид, что редакцией занимались они сами, якобы от лица верующих. Но это было только началом.

Православная молодёжь стала концентрироваться и на имиджбордах. Имиджборды – это форумы, где можно оставлять сообщения анонимно, по этой причине там царят свободные нравы и негативная атмосфера. Но в разделе «Религия» стабильно появляются «православные треды», в которых идёт обсуждение правил поста, правильной молитвы и публикуется список литературы, раскрывающий святоотеческое учение.

Это покажется странным, возможно невероятным, но это происходит на самом деле. Что самое главное? – Обсуждают молодые люди, для которых интернет-среда является естественной. Тем не менее, если в этот «тред» заглянет тролль в попытках провокации, то он получит жёсткий отпор.

В тех же самых разделах составляются «Ответы на вопросы» верующих атеистам, а еще «гайды» (инструкции) по общению с антиклерикальными оппонентами. Православные «треды» отличаются отсутствием нецензурной брани (насколько автор мог наблюдать), корректностью, но, одновременно, и погружённостью в современность. Православный «троллинг» в этом случае выступает как упрямый борец со стереотипами, которые крепко укоренились в обществе: научность отбирается у диалектического материализма, а религиозность тех или иных научных и культурных деятелей, определивших курс развития человеческой цивилизации, поднимается на поверхность.

В интернет-дискуссиях используют забытые философские аргументы, вспоминаются старые средневековые авторы и их труды активно используются. И, знаете, это работает! Мне знакомы много молодых людей, которые пришли к вере через дискуссии и разрыв привычной картины мира, хоть и не сразу. Но единственной причиной, по которой этот приход был совершён, было спокойствие и добродушие православных оппонентов…

Газета "Логосъ"

Прочитано 144 раз Последнее изменение Среда, 20 Июня 2018 18:43

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены