По слову старца Серафима

Рядом с алтарём Никольского храма города Касимова в часовенке покоится касимовский подвижник старец Пётр Семёнов. Пусть он пока не прославлен в лике святых, но жил он поистине святой жизнью. Сохранились его прижизненный и посмертный портреты. Он стремился к духовному миру и полюбил молитву. Чтобы избежать женитьбы, он 30 лет прослужил в солдатах. А на жизнь в уединении его благословил сам Серафим Саровский, у которого Пётр восемь лет был послушником.

Придя в Касимов, будущий отшельник отыскал себе в Бабинском овраге «каменную ущелицу» в виде углубления в склоне холма и провёл там в полном одиночестве 20 лет. Источник, откуда старец Пётр брал воду, всего пару десятков лет назад был освящён в честь великомученика и целителя Пантелеимона. Здесь оборудована купальня и раз в году 9 августа, в день памяти святого, служатся молебны.

Жизнь Петра Отшельника – подтверждение правила: когда человек отрекается от всего и приближается к Богу, он приближается и к людям. После затвора он поселился возле Татарской горы, потом в Никольском овраге в землянке. Здесь тоже есть его источник. Любимым делом старца, помимо молитвы, была колка дров у жителей города, за которую он никогда не спрашивал платы.

Пётр Отшельник отличался прозорливостью. Его строгая подвижническая жизнь, смирение и простота обращения притягивали к нему людей. Последние годы долгой жизни (а прожил он 134 года) он провёл около построенного на месте мужского монастыря беднейшего в то время Никольского храма, что привлекло туда много богомольцев.

Тропой отшельника

Чтобы попасть на родник целителя Пантелеимона, нужно совершить маленькое путешествие. Есть два пути. Один – в объезд через деревню Ахматово, но лучше отправиться через заброшенный аэродром, окружённый кромкой леса. Две тропинки спускаются по крутому склону, а потом, соединившись, петляют по дну бывшего русла древней реки, а теперь живописного оврага, со склонов которого наблюдают за путниками деревья. Здесь несколько веков назад текла полноводная река, а сейчас – её остаток в виде речушки Бабенка, больше похожий на ручеёк.

Если пойти направо, то попадёте в берёзовое царство, расположенное на крутом склоне, – рощу царицы Фатимы, последней правительницы Касимова. А на родник поворачиваем налево. Неспешно погружаясь в тишину, шагая по узкой тропинке, поднимаемся на другой склон. Приход Благовещенского храма облагородил это место, поэтому вход на родник со вкусом оформлен воротами в виде арки из белого камня с главкой и крестом наверху. Перед нами каменный колодец с мозаичной иконой великомученика Георгия Победоносца. Здесь можно набрать воды. А рядом домик-купальня и поклонный крест.

Здесь – заповедная зона. Умиротворяющая тишина. Качаются макушки деревьев, постукивая друг друга своими ветками. Кроны деревьев смыкаются, образуя резной купол над головой. Мелодично журчит родниковая вода, и кажется, что время замедляет свой бег, давая возможность подумать о чём-то нездешнем и надмирном. Невольно приходит осознание, что именно здесь, в этом овражке, более ста лет назад, прячась от людей и мирской суеты, жил в затворе старец – Пётр Отшельник. Целых двадцать лет в молчании и молитве. Вместо крыши над головой – только кроны деревьев. Он вот так же, как и мы сейчас, слушал журчание воды и шорохи леса, различая среди них голос Божий. Может, потому так вкусна вода в роднике?..

Набираем воды – и в купель, кто не трус. Погружаемся с молитвой и верой, что наше путешествие по крутым склонам надолго оставит в душе благодатное ощущение мира и нездешнего покоя.

Явление иконы Богородицы

В окрестностях Касимова много разных источников, но один из них возле деревни с необычным названием Чинур известен явлением иконы Богородицы. Люди до сих пор из уст в уста передают эту историю.

Это событие произошло в девятнадцатом веке. Одной девочке во сне явилась Божия Матерь и повелела собрать односельчан и вместе идти к ручью, где должна быть явлена Её икона. Но первый раз девочку никто не послушал и никто не пошёл к ручью. Через год явление повторилось, и снова девочка услышала то же повеление Царицы Небесной. На удивление, в этот раз люди решили исполнить то, что передала им отроковица. Когда, собравшись вместе, люди подошли к названному ручью, то увидели на воде икону Богородицы, именуемую Смоленской. Жители деревни с радостью приняли этот образ, а на месте его явления построили часовню, где и определили находиться святыне.

А потом, во времена безбожия, часовня была разрушена, а икона утеряна. Но вновь была явлена деревенскому мальчику более полувека назад. Местному старожилу Вячеславу Савину в то время было лет пять. Вместе с мамой он пришёл к когда-то почитаемому месту, на развалины часовни, чтобы набрать воды. Пока женщина набирала воду, мальчик поднялся на холм и обнаружил удивительную находку – в траве, среди комков грязи, лежал чтимый в той округе Смоленский образ Богородицы, та самая утерянная икона. Принесли её домой, отмыли и оставили у себя. Решили, что так надёжнее.

Самая лучшая Мама

Вспоминается явление иконы Богородицы в городе Казани. Там тоже повеление от Девы Марии услышала девочка, и также её сначала никто не послушал. Но мы помним, что именно Казанский образ стал символом победы в эпоху Смутного времени, именно он вдохновлял войска князя Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина на борьбу с поляками, оккупировавшими Москву.

И здесь, в тихой рязанской глуши, почти такое же событие. Удивительно. Только перед местной Смоленской иконой просили о насущных нуждах и избавлении совсем от других напастей. С ней не раз местные жители обходили свои деревни крестными ходами во время пожаров, и огонь не перекидывался на другие дома, а во время бездождия – обходили близлежащие источники, чистили родники, и дождь не заставлял себя долго ждать.

Я как-то отметила для себя одну мысль из заметок иностранца давно прошедших веков. Он удивлялся тому, как русские люди с благоговением относятся к иконам независимо от их, скажем так, художественной ценности. Например, любое изображение Богородицы, даже написанное неумелой рукой на картонке, для них великая святыня.

Это можно сравнить с тем, что ребёнок неумело нарисовал портрет своей мамы. Пусть не получилось отразить всю её настоящую красоту, но рисунок ценен ему тем, что там – мама, единственная и самая лучшая, готовая откликнуться на первый зов. А Богородица и есть всем нам Мама, единственная и самая лучшая. Раньше об этом хорошо знали, просили и получали помощь. А сейчас кто для нас Дева Мария: только лишь Царица Небесная или, по-прежнему, самая лучшая… Мама?

Марина Лебедева, газета "Благовест"